Глаголы Русских Мудрецов

[kvv515kvv]

может корвина попросить в аудио формате выкладывать?

[Стефани]

может корвина попросить в аудио формате выкладывать?

Чтобы сам Корвин начитывал только

[Corwin]

может корвина попросить в аудио формате выкладывать?

В аудио нету, читать же интересней

[Стефани]

может корвина попросить в аудио формате выкладывать?

В аудио нету, читать же интересней

это смотря кому...я аудиальщик с кенестетом...мне воспринимать легче на слух.
Корвин думаю это будет круто ты начитаешь текст и будет нам аудио на канадовке.

[Corwin]

Сказки дяди Ёши.

ТРОЦКИЗМ

– Речь у нас пойдёт о троцкизме, юноша. Не зная, что это такое и с
чем его едят, нечего пытаться что-то понять... Троцкизм – явление
особое. И ты обязан его дела знать, Гера. Как известно, Лейба Брон-
штейн-Троцкий являлся одним из лидеров нашей, так называемой, со-
циалистической революции. Точнее, еврейского переворота и захвата
власти в России. Так как основной его движущей силой были возглав-
ляемые Троцким евреи... Ты это, я думаю, тоже должен знать, – начал
свою лекцию о троцкизме дядя Ёша. – В революции 1917 года дейст-
вовали два крыла. Самым мощным являлось крыло иудейское, и не
потому, что оно было многочисленным, просто оно хорошо финанси-
ровалось. Вторым крылом было наше – русское. Оно состояло из не-
знающей своего народа интеллигенции и разорившихся дворян. Оба
этих крыла объединял своей неуёмной энергией Владимир Ильич
Ленин.
– Я это уже где-то слышал, – прервал я рассказчика.
– Но ты не слышал самого главного. Того, что Лейба Бронштейн,
объединивший своей фигурой и «бунд», и все другие сионистские ор-
ганизации еврейских революционеров, создал такую универсальную
технологию управления социумом, какая до него не снилась ни одно-
му деспоту.
– Что же в ней универсального? – поинтересовался я.
– Да то, что она не связана ни с какой идеологией. Она может слу-
жить какой угодно власти: будь то власть коммунистическая, демо-
кратическая или фашистская – суть не в этом. Дело в том, что троц-
кизм не рассматривает человека как такового. Его не волнует лич-
ность и всё что с ней связано. В его представлении социум – всего
лишь говорящая, самовоспроизводящаяся биомасса. Та биомасса, ко-
торую можно резать на какие-то куски, с точки зрения власти, ненуж-
ные ей, либо ликвидировать, либо переселять, словом, делать с этой
биомассой всё, что заблагорассудится. Яркий пример проявления
троцкизма – наша советская коллективизация: как тебе известно, она
была разработана Троцким. И в основном его людьми проводилась.
Да, верховная власть была у Сталина и его правительства, но на мес-
тах по всей стране заправляли троцкисты. Именно поэтому и про-
изошла та беда, которую все мы знаем. Под коллективизацией факти-
чески погибло всё русское трудовое крестьянство... Самый продук-
тивный слой нашего общества.
– Из твоих слов получается, что и Иосиф Виссарионович тоже был
ярым троцкистом, он же наверняка видел, что в стране делается?
– Это не совсем так, Гера, – снова стал копаться в своей папке ис-
торик. – По документам, которые представлялись Сталину и его пра-
вительству, всё было хорошо. О беде Сосо Джугашвили узнал только
тогда, когда маховик раскрутился. И узнал не из отчётов, а из писем
гибнущего народа. Но даже со своими врагами и врагами отечества
Сталин по-троцкистски не поступал. Для него они биомассой, живым
скотом не были. Личность Иосифом Виссарионовичем всегда учиты-
валась. Ведь не секрет, что многие немцы Поволжья воевали в рядах
Красной Армии. Они так же, как и русские солдаты, получали награ-
ды, и никто их с фронта в Казахстан не высылал. То же самое можно
сказать о крымских татарах, калмыках и чеченах. Ты слышал такого –
Ахмет Хан Султан, дважды Герой Советского Союза, лётчик-
истребитель? Он же крымский татарин! Представитель народа, кото-
рый предал Советский Союз! Так что Сталина и Троцкого путать не
надо, они разные, Гера. Будь Сталин Троцким, мы бы с тобой тут не
сидели и не рассуждали. На вот, прочти высказывание Троцкого о
России, – показал на один из лежащих передо мной листов дядя Ёша.
Я нехотя взял распечатку и, взглянув на неё, опешил:
Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми
неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась ни-
когда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что
тирания эта будет не справа, а слева и не белая, а красная. Ибо мы
прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и поблед-
неют все человеческие потери. Крупнейшие банкиры из-за океана бу-
дут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем ре-
волюцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим
власть и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на
колени. Мы покажем, что такое настоящая власть, путём террора,
кровавых бань, мы доведём русскую интеллигенцию до полного отуп-
ления, до идиотизма животного состояния.
Лев Троцкий
– Такое впечатление, что этот парень, Лёва Бронштейн, был с
большим приветом!
– А ты что, не знал, что все ортодоксальные иудеи невменяемы? –
изумился антрополог. – Я с тобой целый месяц занимаюсь теорией
коллективного безумия земной элиты, а до тебя всё никак не
доходит...
– Да я понимаю. Просто, когда такое читаешь или слышишь, то от
жестокости и цинизма становится плохо...
– Тебе от прочитанного плохо, а каково было кхмерам? Ты знаешь,
что неотроцкисты натворили в Камбодже или Кампучии? Без зазрения
совести укокошили половину населения!! Они бы ухлопали и вторую
половину, но им не дали. Всё это проделали лучшие друзья Троцкого
и Никиты Хруща: Пол Пот и его подельник Янг-Сари. Сейчас оба от-
сиживаются в джунглях и ждут своего часа...
– Ты хочешь сказать, что Хрущёв тоже был троцкистом? – сделал
я удивлённую физиономию.
– Безусловно! Ему, как и Троцкому, не давала покоя мировая рево-
люция. Под неё этот лысый хитрец умудрился спустить львиную долю
нашего советского золотого запаса...
– Почему хитрец? – удивился я.
– Да потому, что главной задачей Хрущёва являлось разорение
страны, подрыв её экономики и возрождение в ней троцкизма. А что
касается теории глобальной революции по Троцкому, то, насколько
мне известно, Никита Перламунтер в неё не верил, но придуривался,
что верит и деньги в мировые коммунистические движения вбухал в
целину и в кукурузу.
– На Чукотке? – засмеялся я.
– Вот-вот, на Камчатке и Чукотке! То, что он не расстреливал мил-
лионами, как это делал его духовный наставник Лёва Троцкий, то
здесь не его заслуга. Помнишь, что натворили троцкисты после раз-
грома войск Врангеля в Крыму? Фактически расстреляли всю сдав-
шуюся им белогвардейскую армию! Принято считать, что к стенке по-
ставили одних офицеров. Как бы не так! В распыл пустили и солдат, и
казаков, и даже женщин медработников... В Чёрное море большевики
сбросили столько трупов, что правительство Турции вынуждено было
выступить с нотой протеста по поводу отравления разлагающимися
телами морской акватории. Вот она: технология управления по-Троц-
кому!
– Но ты опять отвлёкся, – заметил я. – Мы рассуждали о Хрущёве.
– Мы говорим о троцкизме, юноша. А действия Хруща рассматри-
ваем как одну из форм проявления троцкизма. На чём я остановился?
– На том, что Хрущёву производить массовые расстрелы не дали, –
напомнил я.
– Да, не дали. Не дала сталинская гвардия фронтовиков. Но один
массовый расстрел он всё же учинил. Причём в лучших троцкистских
традициях. Ты слышал про Новочеркасскую бойню? – спросил меня
историк.
– Кое-что слышал. В основном, от очевидцев из народа. Рассказы-
вали, что наши русские солдаты мирный митинг и демонстрацию рас-
стреливать отказались, их заменили кавказцами, и тогда началось...
– Вот он пролетарский интернационализм в действии, – вздохнул
спец по троцкизму. – В целом тебе рассказали верно. Примерно так
оно и было. Расстреливали женщин, детей и фронтовиков...
– Я что-то не пойму, для чего ты мне о Хрущёве и Пол Поте? Мне
давно известно, что подобные им людей рассматривают всего лишь
как расходный материал. Примерно так же воспринимали своих под-
данных и египетские фараоны, и ассирийские цари, и императоры Ри-
ма. .. Они что все были троцкистами? – спросил я.
– Дело в том, юноша, что Лейба Бронштейн-Троцкий все это чудо-
вищное отношение правящей элиты к своим подданным обосновал на-
учно. Он, с научной точки зрения, рассмотрел рабовладельческую
формацию и, опираясь на современные знания о человеке, сделал, со
своей точки зрения, революционное открытие, что пользоваться пол-
ноценной жизнью на Земле имеет право только элита из богоизбран-
ных. Все остальные люди должны её обслуживать, фактически быть её
рабами. Мало этого, рабы обязаны не только панически бояться своей
элиты, но и обожествлять её. Элита должна занять в их душах место
Создателя. Вот тогда, по мнению Троцкого, на Земле наступит и мир,
и благополучие.
– Понятно, что всё в глобальных масштабах – на всей планете. А
куда девать средний класс, которым так гордится Запад? – поинтере-
совался я.
– Его не будет. Он скоро станет не нужен. Средний класс всего
лишь приманка для нас. Для советских дураков, не знающих, что такое
мировое правительство и как оно реализует свои планы. Как только
такое произойдёт, мир сразу изменится. Исчезнут иллюзии и всё, что с
ними связано. Дело в том, что троцкизм взят на вооружение и в наши
дни. Он востребован как никогда. И прежде всего, Мировой элитой.
Она спит и видит себя в образе Бога, поэтому я и знакомлю тебя с тех-
нологиями троцкизма. Главной из которых является изощренная ци-
ничная ложь.
– Насколько я понимаю, ложью политики всегда пользовались...
– Но технология лжи была иной, – перебил меня лектор. – Ты прав,
ложью «сильные мира сего» злоупотребляли. Но никогда не превра-
щали её в главную ударную силу. В основном – орудие управления.
Возможности лжи Лейба Бронштейна расширены до бесконечности. И
в этом надо отдать ему должное. Для того чтобы врать, как Троцкий,
необходимо полностью лишиться всего человеческого. Потерять со-
весть, стыд, честь, благородство, стать полностью демонической лич-
ностью. Превратить себя в лжеца эмоционального. Научиться вклады-
вать в каждое своё слово максимальную энергию. Энергию нечелове-
ческую. Словом, быть лексически проводником той самой силы, о ко-
торой мы недавно столько говорили. Теперь тебе ясна разница между
лжецом-троцкистом и просто лжецом-любителем? – горько усмехнул-
ся рассказчик.
– Более чем ясна, – ответил я. – Получается, что троцкистами были
и Ленин, и Гитлер...
– Все, кто научился в своих словесных абракадабрах пользо-
ваться силой эгрегора Амона, – кивнул головой дядя Ёша. – Такая
вот технология абсолютной энергетической лжи в наше время взята
на вооружение всеми элитами мира. Прежде всего, дорвавшимися
до власти иудеями и масонами. Они и ведут нашу Советскую импе-
рию к пропасти. Заметь, не посредством оружия, не военной силой,
а мощным энергетическим воздействием на сознание через ложь. И
когда наша страна развалится, а это рано или поздно произойдёт,
каждым её куском будут руководить не кто-нибудь, а матёрый
троцкист. Троцкизму дан зелёный свет. И это страшно, юноша. Ой,
как страшно! Запомни: троцкист говорит одно, говорит эмоцио-
нально, наполняя свою речь мощнейшей энергией, но делает прямо
противоположное – всё наоборот. Слушая речи профессионала
троцкиста, неискушённые люди, как правило, наполняются верой:
как тут не поверишь, по их представлению, не может человек так
эмоционально, со слезами на глазах врать – и попадаются этому
вралю в сети. А дальше он творит с ними всё, что захочет, как ви-
дишь, технология мощная! И кто только ею не пользуется? Все ко-
му не лень: и наши коммунисты, и западные либералы...
– Ты хочешь сказать, пришедшие к власти дегенераты всего ми-
ра... По древней устаревшей терминологии: шудры и неприкасаемые,
– закончил я за лектора.
– С чего ты взял, что древняя терминология в наши дни устарела?
– поднял руку антрополог. – Она всегда будет актуальна. Если есть
отбросы общества, их надо как-то называть. Лучше по старинке, на
древнерусском. Как-никак, прослеживается связь времён.
От слов дяди Ёши на душе у меня стало неуютно, тревожно.
«Управление сознанием и поведением – самое эффективное из
всего выдуманного человечеством оружия... И оно в руках психопа-
тов, дегенератов-извращенцев, которые, используя знания древних,
сумели воцариться над мировым социумом... Враждебный человече-
ству негуманоидный разум и уцелевшее жречество погибшей прото-
цивилизации дали им это знание. И что нас, всех нормальных и зако-
нопослушных, теперь ждёт? Если верить тому, что говорит дядя Ёша,
Апокалипсис по планете уже идёт семимильными шагами. И описан-
ная пророками и предсказателями его последняя фаза не за горами».
– Троцкий жалкий плагиатор, – посмотрел я в грустные глаза дяди
Ёши. – Он всего лишь выразил научным языком и применил на деле
то, что написано в Торе и Талмуде...
– В протоколах сионских мудрецов, – согласился со мною историк.
– Кстати, ты читал эти вот протоколы? – спросил он, щурясь.
– Знаю их наизусть. Меня с ними познакомил «пасечник», – кив-
нул я.
– Хорошо, что читал, – задумчиво пробурчал дядя Ёша, думая уже
о чём-то другом.
Потом поднявшись со своего места, он сказал:
– Надо кончать с начатой темой, мой юный друг. Если точнее, до
конца рассмотреть план уничтожения на Земле белой расы. Ты я ду-
маю, уже догадался, что без троцкизма такое мероприятие на Земле
неосуществимо.
Я понял, что предстоит ещё одна долгая беседа. Историк мне хочет
рассказать что-то очень важное.

[Стефани]

КОРВИН ты ЧУДО И ПРЕЛЕСТЬ

[Corwin]

может корвина попросить в аудио формате выкладывать?

В аудио нету, читать же интересней

это смотря кому...я аудиальщик с кенестетом...мне воспринимать легче на слух.
Корвин думаю это будет круто ты начитаешь текст и будет нам аудио на канадовке.

Я пока лишь в процессе постижения как работать со временем.
Научился менять влияние прошлого на настоящее, но раздвигать время пока, к сожалению, не умею.
А времени на все не хватает

[Corwin]

КОРВИН ты ЧУДО И ПРЕЛЕСТЬ

[Corwin]

Сказки дяди Ёши.

ТАЙНЫЕ СВЯЗИ ВОСТОКА И ЗАПАДА

Мы вошли в заставленный книгами кабинет антрополога, и дядя
Ёша в который раз расстелил на столе физическую карту Азии.
– Я тебе вчера обещал, что подробно расскажу о древних тайных
связях Китая и Японии с Западом, – ткнул он пальцем почему-то не в
Китай, а в Переднюю Азию.
– Обещал, но я пока ничего об этом не слышал, – невольно съязвил я.
– Сначала тебя надо было подробно ознакомить с устройством ми-
ровой энергоцентрали. С конструктивными особенностями той силы,
которую у нас принято называть ёмким словом Дьявол. Я тебе расска-
зал: кем, как и для чего она, эта сила, была на Земле создана. Поведал
и о лаборатории, где всё это затевалось, и о людях нашего круга, кото-
рые в неё проникли...
– Постой, дядя Ёша, у меня к тебе вопрос! – прервал я начавшего
свою новую лекцию специалиста по тайному знанию.
– Давай, но больше постарайся не перебивать, – кивнул он.
– Я вспомнил одну деталь из биографии Александра Македонско-
го. Когда сын Филиппа попал в Египет, это произошло в 332 году
до н.э., то фиванские жрецы признали Александра сыном Зевса-Амона
и своим царём.
– А иудеи его признали сыном Яхве, – улыбнулся историк.
– Фактически это одно и то же, – догадался я.
– Ну и что? – задал вопрос учёный.
– А то, что Александру пришлось пройти посвящение Амону не в
Фивах, где в те времена действовали два храма этому богу, не в Кор-
наке и Луксоре, а где-то далеко в Ливийской пустыне. В каком-то тай-
ном храме, куда пустили, если мне не изменяет память, только одного
царя. Так, кажется?
– Так, так, память тебе не изменяет, – кивнул головой историк.
– Так вот, мне пришло в голову, уж не в тот ли храм, то бишь в ла-
бораторию по созданию всесильного эгрегора, угодил сын Зевса-
Амона-Яхве? История говорит, что молодой полководец посетил тай-
ный храм Амона на границе с Ливией. И он якобы более известнее.
Но, по моим данным, этот мифический храм до сих пор не найден.
– Не найден, – согласился антрополог. – Хотя написано о нём мно-
го. По всей вероятности, этот храм был виртуальным – мифическим. У
ливийских племён бытовала своя религия. И терпеть на родной земле
храм бога государства врага они бы никогда не стали. Здесь простая
логика. Другое дело – подземный храм ящеров – страшных чудовищ.
Такое место сразу же превратилось в ничейное, своего рода табу...
– Ты всерьёз считаешь, что Александр Великий побывал на своём
посвящении Амону в храме-лаборатории? – прямо спросил я учёного.
– Всерьёз, юноша, всерьёз, – невозмутимо ответил дядя Ёша. – И
вот почему: во-первых, о походе в пустыню молодого царя очень ско-
ро стало известно. Сразу же у современников возник вопрос: зачем?
Когда имеются под боком другие храмы... Во-вторых, храм посетил
царь один. Это тоже не подлежит сомнению. Соратники на такое дело
тогда обратили внимание. И, в-третьих, после посещения храма в пус-
тыне, царя никто не узнал. Он для близких людей стал другим. Его по-
ведение и ход мыслей друзья списали на сильное потрясение. Но, ду-
мается, нервный стресс только часть того, с чем вернулся полководец
и царь из храма. Я не только убеждён, но и доподлинно знаю, что в
череп Александра в том храме воткнули микрочип – маленькое элек-
тронное устройство. Именно из-за него изменилось поведение сына
Филиппа. Сначала молодой царь и не думал искать конец Ойкумены.
Но придя из пустыни, почему-то занялся именно этим. Он, по наблю-
дению своих друзей, перестал быть собой. В частых беседах с гетай-
рами Александр прямо говорил, что им в его поступках руководит сам
Зевс-Амон.
– Или Иегова, – дополнил я.
– Да-да, Иегова, – спокойным голосом согласился антрополог. –
Будучи управляемым, полководец-царь сокрушил Персидскую держа-
ву, завоевал две её восточные сатрапии: Бактрию и Согдиану и всту-
пил на земли Северной империи. Мало кто знает, юноша, но на плато
Устюрт Александра Великого ассы разгромили. Его армия была окру-
жена, и сам полководец попал в плен. В плену молодой царь пробыл у
скифов всего 11 дней, потом был отпущен и ушёл на юг к остаткам
своей «несокрушимой» армии. Возникает сразу вопрос: что делал сын
Зевса у сахов? По эллинистическим хроникам видно, что Александр
Великий после плена опять изменился. Он стал и очень раздражитель-
ным и недоверчивым. Кое-кого из своих «неудобных» друзей даже
казнил. Мало этого, перестал общаться с Аристотелем... Но, по неиз-
вестной причине, невзирая ни на какие трудности, продолжал идти на
восток... Македонскому царю и полководцу почему-то понадобилась
Индия.
– А ты что на этот счёт думаешь? – спросил я рассказчика.
– Думаю, что в плену у потомков бореалов, у царя был вынут из
носовых костей черепа микрочип. И ему популярно объяснили, во что
его превратили и что от него хотят. Самое главное – кто! Вот что его
больше всего потрясло.
– А зачем был нужен этот марш на восток? – недоумевал я.
– Затем, юноша, чтобы «хозяева» не поняли, что он – Александр
ими теперь не управляем. И как мне кажется, но это моё субъективное
мнение, чтобы уничтожить большую часть своей армии...
– Ничего себе полководец?! – вырвалось у меня. – Он что, с ума
сошёл – остаться на краю земли без основного контингента своей
армии?
– Для того чтобы не двигаться дальше. Остановить самого себя,
мой юный друг. Сохранить часть войск для более спокойного отступ-
ления и только...
– С чего ты это взял, про армию? – с явным недоверием посмотрел
я на историка.
– Логика, юноша, всего лишь логика. Посмотри, как развёртыва-
лась кампания македонца в Индии. Он явно подставил свою фалангу
под удар слонов, хотя мог бы и не делать этого. Во-первых, слоны у
Александра были свои и не только персидские, но и местные, которых
он получил от двух раджей-предателей. Эти двое были братьями его
противника царя Пора. Ты должен это помнить, юноша.
– Да, я помню. Только не знал, что предатель Пора Куракава и два
его подонка-братца привели к Александру ещё и своих боевых слонов.
– Слоны у македонца были, но он их против строя слонов индий-
ского раджи не бросил. Оставил почему-то в резерве. И, в результате,
потерял половину своей фаланги... Тебе не кажется это странным?
– Кажется, – признался я.
– И мне тоже, – признался историк. – Странным мне кажется и по-
ведение сына Зевса после победы. Он, ни с того ни с сего, делает раз-
громленного индийского раджу своим другом. Казнит всех его про-
тивников и предателей, в том числе и двух царских братьев. И отдаёт
их земли Пору. Фактически, предельно усиливает его царство. Зачем?
А потом уводит свою поредевшую армию на Запад в Вавилонию, но
не по старой дороге, а почему-то через безводную пустыню Гидрозию.
– Где половина его воинства гибнет от жажды, – закончил я за
историка.
– Вот именно, – ткнул меня своим пальцем специалист по тайнам
прошлого. То, что произошло с психикой молодого полководца после
столкновения с империей ассов, вдумчивые исследователи пока объ-
яснить не могут. С ума Александр Великий вроде бы не сошёл, но
курс своей политики изменил. Теперь в его голове созрел план завое-
вания Кархадашта (Карфагена). Ни Спарты, которая была у него как
бельмо на глазу, и ни Северной империи, откуда его с треском вы-
швырнули, а именно Карфагена... Возникает естественный вопрос:
почему? Карфаген во времена Александра Македонского, как извест-
но, был и не самым богатым, и не самым влиятельным. Он только на-
чинал набирать силу... На мой взгляд, ответ предельно прост: моло-
дой царь каким-то образом узнал, что его кукловоды – жрецы Амона
свили себе гнездо именно в Карфагене. На самом деле так всё и бы-
ло... Его странная, необъяснимая смерть указывает именно на это.
Царь и полководец сделал своё дело. И теперь становился опасным.
Самое главное – им больше нельзя было управлять...
– Примерно то же самое я слышал от «пасечника», но ты мне рас-
сказал о действиях Александра Великого в Индии подробнее.
– Будто ты всего этого не знал, – улыбнулся историк.
– Знал, но не придавал особого значения...
– Как ты думаешь, почему я остановился на Македонском завоева-
нии Индии? – спросил антрополог.
– Пока не догадываюсь, – честно признался я.
– Дело в том, что всё вышеизложенное является частью того зна-
ния, с которым я тебя хотел познакомить. Так что давай приступим,
мой юный друг, к теме весьма щекотливой и опасной, но без которой
тебе никак не обойтись. Вчера я довольно долго объяснял механизм
питания эгрегора Амона энергией, – вернулся к прерванной теме дядя
Ёша. – Тем самым потенциалом, который насильно вырывается из си-
лового кокона человека посредством физического или психического
страдания. А также рассказал о массовых жертвоприношениях в Ме-
зоамерике и о том, как в древнем Китае, до завоевания его белой ра-
сой, делалось, практически, то же самое. Ты, я думаю, понял, что
древние индейские цивилизации Мезоамерики и Китай на первых по-
рах являлись для эгрегора Амона главными поставщиками силы.
Я кивнул.
– Но в Мироздании существует великий закон Равновесия. Форму-
лируется он примерно так: сколько ты взял, столько изволь и отдать.
Он, этот закон, справедлив и для эгрегоров. Как ты знаешь, мезоаме-
риканские индейцы были почти полностью истреблены испанцами,
североамериканские же – вырезаны ордой англосаксов. И это далеко
неспроста, Юра. Акция истребления индейцев была тщательно спла-
нирована. Не верь в сказки про «его величество случай». Случайно-
стей Мироздание не знает. То, что серость считает случайностью, все-
го-навсего закономерность.
– Я это зарубил себе на носу ещё со времен общения с «пасечни-
ком», – пробурчал я.
– Извини, что напомнил, – улыбнулся лектор. – Но я снова пере-
хожу к теме: акция уничтожения индейцев обеих Америк для того и
была проведена, чтобы лишить эгрегор Амона обратного адреса его
кредиторов. Чтобы ему некому было вернуть забранную у людей энер-
гию. Ты должен понять, что нарушением силового равновесия всегда
заняты люди. Осознание этого необходимо любому образованному
человеку. Перед тобой ключ ко многим странностям и загадкам. Всё
дело в силовых полях, юноша. В недостатке силы, в её равновесии или
избытке. В данном случае, имея в виду гибель на алтарях, от мечей
испанцев и пуль англосаксов, коренного населения Нового Света, мы
имеем дело с рукотворным созданием силового избытка, энергетиче-
ской перенасыщенностью Мирового эгрегора. Русская пословица, ко-
торая утверждает, что «не так страшен чёрт, как его малюют», говорит
правду. Думаю, ты давно понял, что не так опасен сам эгрегор Яхве-
Амона или Дьявола, как те, которые им лихо управляют.
– Что тут не понять? Вроде бы всё ясно, – сделал я умную мину.
– Теперь манипуляторам осталось умно распределить избыточную
силу. Приложить так, чтобы была от этого польза. И ей нашли приме-
нение: часть энергии через христианскую ветвь эгрегора влили в сило-
вое поле нарождающегося в Новом Свете молодого корпоративного
государства англосаксов, другой свободный потенциал с лихвой вер-
нули Китаю. Как говорят в таких случаях – долг платежом красен. Как
тебе известно, китайцы с их кровавыми лунными культами от русских
завоеваний не очень-то страдали. Их никто поголовно не вырезал, по-
этому свой энергетический долг эгрегор Амона вернул эгрегору Китая
полностью и даже с горкой. Этот потенциал и превратился в ту неис-
товую детородную и агрессивную силу, которая в наши дни стала уг-
розой не только нам, русским, но и всему миру. По терминологии Гу-
милёва спокойные сонные китайцы вдруг ни с того ни с сего превра-
тились с середины XX столетия в самых настоящих пассионариев. Их
детородная способность и сплочённость являются тем самым, чего в
удущем столетии следует бояться больше, чем мирового пожара.
Посуди сам, сразу после войны в США и Канаду переехало около
60 ООО китайцев. Они, следуя своей традиции, тут же «выписали»
из Китая своих женщин. Кто ни жён, ни невест не имел, нашли себе
дур из местных. И теперь, в конце XX столетия, китайцев в Амери-
ке более полумиллиона! Говорят, что арабы плодятся, как тарака-
ны. Да арабы, по сравнению с китайцами, в плане размножения –
слабаки! Я тебе привёл только один пример. Их, таких примеров,
сотни! Взять тот же Сингапур. Сколько там китайцев? Уже больше
половины населения! Пройдёт немного времени, и Индонезия ста-
нет полностью китайской. То же самое происходит в Таиланде,
Лаосе, словом везде, где расселён этот пассионарный этнос. У ки-
тайцев бытует любопытный, о многом говорящий, лозунг: там, где
живут китайцы – везде Китай! В наше время по всему миру распро-
страняется пятая китайская колонна.
– Неужели на Западе такие тупые политики, они что, не знают то-
го, что ты мне сейчас рассказываешь? Это же элементарно! – высказал
я своё мнение.
– Элементарно-то элементарно, но не надо забывать, что вся За-
падная элита управляема. В своём регионе, без оглядки на «хозяев»
она ничего не решает. А «хозяевам» китайцы нужны, и ещё как! Во-
первых, для того, чтобы со временем растворить в своём ущербном
генофонде гены потомков древних бореалов. Непонятных и опасных
русских, восточных немцев и скандинавов.
– С чего ты взял, что китайцы окажутся в Европе? Неужели это
тоже входит в их тайные планы? – спросил я.
– В их скрытые планы ничего не входит. Они – китайцы, всего
лишь инструмент, не более, такой же, как и евреи, и масоны второго
порядка. Это входит в долгосрочную стратегию «хозяев». И далеко не
случайно, что и китайцы, и японцы считают Европу всего лишь про-
должением Азии. Себя же они чувствуют хозяевами континента... И
потом, по скорости размножения китайский этнос, как ты знаешь, пре-
восходит все другие народы мира. Вот, что страшно. Избыток дето-
родной энергии... Плюс особый склад примитивной, я бы сказал жи-
вотной, психологии.
– Что это ещё за психология? – удивился я.
– Вот ты опять задал вопрос, и мне на него придётся ответить, –
погрустнел лектор. – Но без этого нельзя... Тема же наша снова будет
нас ожидать. И когда это кончится?
– Наверное, тогда, когда я перестану тебя о чём-то спрашивать, –
посмотрел я на ученого.
– От тебя этого не дождёшься, – улыбнулся последний. – А теперь
тебе вопрос, юноша. Ответь мне, пожалуйста: почему у всех земных
рас в Европе, Азии, Америке и Австралии в коллективном бессозна-
тельном заложена программа, которую кратко можно выразить так:
чем хуже – тем лучше?
– Ну и программа! Интересно, но не знаю, о чём ты? – открыл я
рот от удивления.
– А у нас, у русских, – не обратил внимания на мой новый вопрос
дядя Ёша, – всё по-другому: чем хуже – тем катастрофичнее...
Видя мой растерянный, непонимающий вид, историк пояснил:
– Всё как на ладони, юноша. Но в то же время, с точки зрения со-
временной психологии, необъяснимо. Дело вот в чём: чем тяжелее ус-
ловия жизни, это касается всего народонаселения планеты, тем интен-
сивнее идёт процесс деторождения. Взять, к примеру, ту же Африку,
только от голода на её территории умирают миллионы и миллионы.
Но процесс деторождения только усиливается. То же самое мы на-
блюдаем в Азии, в странах Латинской Америки и Австралии. Это и
есть: чем хуже, тем лучше... Ну что? Понял, или нет?
Я кивнул.
– Теперь давай взглянем на благополучные с экономической точки
зрения страны Европы, – продолжил учёный. – Заметен там интенсив-
ный рост народонаселения?
– Насколько я знаю, население этих стран сокращается...
– Правильно – сокращается! Видишь, как интересно?! Казалось
бы, всё должно идти наоборот. Ан, нет! – развёл руками новоиспечён-
ный демограф. – У нас же в России всё иначе: люди размножаются
только тогда, когда позволяют условия. В периоды экономического
коллапса русским людям не до деторождения.
– И когда они себя чувствуют рабами, – добавил я.
– Ты что, вспомнил анекдот про женитьбу Василия Ивановича Ча-
паева? – усмехнулся учёный. – Когда Петька спрашивает, почему у не-
го, у командира легендарной дивизии, нет детей? А он отвечает, что
Чапай в неволе не размножается?
– Анекдот о женитьбе Чапаева я не знаю, но «пасечник» мне пси-
хологию русского народа объяснил. Растолковал, почему из русских
старались рабов не делать.
– И из ирландцев тоже, – добавил антрополог. – Ну что, теперь те-
бе вопрос ясен? Можешь на него ответить?
– Пожалуй, могу: у нас, у русских, коллективное бессознательное
явно человеческое. Вопрос деторождения встаёт только тогда, когда
условия жизни позволяют прокормить и, что не менее важно, пра-
вильно воспитать будущее поколение.
– А что ты можешь сказать о коллективном бессознательном дру-
гих земных этносов? – выпучил свои чёрные глаза дядя Ёша.
– Что их коллективное бессознательное ближе всего к скотскому,
или вообще к колониям одноклеточных?
Глаза пожилого еврея, видя мою растерянность, смеялись.
– В твоих вопросах заложен ответ, – выдавил я из себя.
– Наконец-то! – хлопнул в ладоши историк. – Преодолел-таки лож-
ный стыд! Назвал вещи своими именами. Что же – молодец! Теперь мож-
но вернуться и к нашей теме. Думаю, не стоит тебе объяснять, что китай-
ский этнос, интенсивно размножаясь на новых территориях, автомати-
чески сам себя будет держать в чёрном теле. Он и есть, та безотказная и
очень дешевая рабочая сила будущего нового Мирового порядка. Её ге-
нетически создали и не менее 2000 лет для такой цели вымуштровывали.
Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в историю Китая: 300 лет
до н.э., как тебе известно, император-самодур Циныни Хуан-ди приказал
сжечь в Китае все древние летописи.
– На мой взгляд, это сделал не деспот-самодур, а человек, которо-
му приказали, – перебил я рассказчика.
– Пусть будет так, – согласился учёный. – Плюс ко всему, по его
приказу живьём закопали в землю 400 китайских философов и учёных.
Всех тех, кто более или менее знал прошлое своего народа. А потом,
как мы знаем, в «Поднебесной» состоялась миссия иезуитов – 1552-
1775 гг. За эти годы ими была сфабрикована та история Китая, которую
мы считаем подлинной и которую находим в учебниках. Во главе всей
этой иезуитской братии стоял гениальный Маттео Риччи. Именно с
его подачи официальная история «Поднебесной» стала очень похожей
на фальсифицированную Ватиканом историю древнего Рима и Визан-
тии. Но это уже другая тема, юноша. И если на ней останавливаться,
то нам не хватит и месяца. Так что поверь мне на слово. Если у тебя
когда-нибудь появится время, ты можешь взять и сравнить. А потом
сделать соответствующие выводы. Исходя из вышеизложенного, мож-
но сделать вывод, что у китайского народа нет прошлого. Его умело
отняли, отобрали те, кто китайским этносом управлял не одну тысячу
лет. На территории Китая уцелело всего несколько подлинных дао-
ских летописей. Им вполне можно верить. Именно в них сказано о за-
воевании Китая белой расой племён чжоу, жужанами и динлинями. Но
это капля в море, мой друг. Всего ничего. Современные китайцы – на-
род без прошлого, значит и без будущего. Если точнее, по представле-
нию «хозяев», сборище крайне послушных, тупых, необыкновенно
трудолюбивых и неприхотливых рабов. Именно с их помощью наме-
чено растворить и развеять по ветру времени генетику непонятных и
опасных Западу русских. Стратегия такова: белая раса во главе с на-
шим народом должна быть отправлена в небытие. И как можно скорее.
Её ментально-духовный потенциал для «хозяев» Западной цивилиза-
ции становится всё более опасным. Об этом ты уже слышал и не раз.
Её место, имею в виду территории на севере Азии и в Европе, по «их»
плану должны занять негры, арабы и китайцы. Китайцами должны со
временем заселиться Афганистан, Средняя Азия, Казахстан, Иран и
часть Индии. В основном территории занятые потомками белой расы.
Арабов же в Азии и Африке намечено сократить до минимума. Их ме-
сто постепенно должны занять негры. Из кавказцев и арабов, по за-
мыслу будущих «богов», будут созданы военизированные подразделе-
ния или внутренняя армия подавления недовольных.
– А как же «золотой миллиард»? – спросил я.
– Никакого золотого миллиарда не будет, юноша. Это всего лишь
красивый миф, чтобы заставить часть цветных переехать в Европу и
Америку... – отрезал историк. – На Земле, по «их» тайному замыслу,
должны придти к власти люди-боги. Почему боги? Потому, что они
надеются получить бессмертие. Точно такое же, каким когда-то владе-
ла жреческая элита Атлантиды и Орианы-Гипербореи. Но мы опять
несколько отвлеклись. Обслуживать же богов будут бесправные, пре-
дельно забитые и отупевшие от страха перед властью рабы. В основ-
ном из китайцев и чернокожих.
– А куда денутся «богоизбранные», то бишь евреи? – вырвалось у
меня.
– Ты ведь и так знаешь. Зачем спрашиваешь? – рассердился дядя
Ёша. – После такой вот пертурбации и перестановки земных рас с ног
на голову они станут хозяевам не нужны. Иудеев с лёгкой душой пус-
тят под нож сразу же, как отпадёт в них надобность. Вечные пассио-
нарии будущей власти не нужны, с ними одни хлопоты. И вообще, не
задавай больше глупых вопросов! Нас сейчас должны интересовать не
евреи и китайцы, а древние, никому не известные связи Запада и Вос-
тока. Что всегда было «за семью печатями». Если точнее, связи Пе-
редней Азии, Европы и Китая. Вот посмотри, – показал историк на
карту Азии. – Вся эта гигантская территория, включая Египет, Перед-
нюю Азию, часть Средней Азии вплоть до Индии, в V веке до н.э.
принадлежала империи Ахеменидов. Её основателем, как тебе извест-
но, был Кир Великий. Ты должен знать, что этот царь, взяв Вавилон,
отпустил из него восвояси всех евреев. Но странное дело, в Иудею и
Израиль вернулись далеко не все. Часть из них, покинув Переднюю
Азию, стала расселяться по молодой могучей Персидской империи.
Проникать на восток, туда, где иудеев в те далёкие времена практиче-
ски ещё не было. Со временем еврейские общины нашли себе место в
Согдиане, Бактрии и даже на территории могущественного соперника
Персии – государства Лаолунь. Иудеев и цивилизация Ирана, и древ-
няя цивилизация тохаров встретила вполне радушно. Их человеконе-
навистнический нрав и патологическое стремление к власти и богатст-
ву народы Азии ещё не знали. Поэтому очень скоро евреи подобрали
под себя и в Иране, и в государстве Лаолунь, и в западном Китае всю
транзитную торговлю. Ты много раз слышал, юноша, о Великом Шёл-
ковом пути, но не знаешь, что этот путь с V века до н.э. вплоть до ги-
бели Хазарского каганата, а это уже середина X века, целиком и пол-
ностью контролировался иудейскими купеческими домами. В истори-
ческой литературе то, что я тебе сейчас рассказываю, естественно, об
этом не найдёшь. Там ты прочтёшь, что начало Великого Шёлкового
пути контролировалось китайцами, потом его обслуживали согды или
бактриане, далее на запад персы, потом халдеи и, наконец, финикий-
цы. Чья земля – тот и обслуживал. То же самое и в эпоху македонско-
го завоевания и эллинизма. На самом же деле всё далеко не так. И я,
как посвященный, это хорошо знаю. Весь Великий Шёлковый путь, от
начала до конца, был в руках у евреев. У тех самых евреев, которые
исчезли из Передней Азии.
– Ты имеешь в виду десять потерянных «колен израилевых»? –
спросил я.
– Не десять, а три племени. Два колена израилевых растворилось в
среде ханаанов и арабов. Пять колен переселилось на Кипр, в Грецию
на Киклады, Италию и юго-запад Галлии. В Европе племена пересе-
ленцев со временем растворились в местном населении. Отсюда и на-
звание – Эллада. От израильского бога Элла. Но нас с тобой сейчас
должны интересовать не европейские семиты, а центрально-азиатские.
И вот почему: как повествует священное писание и древняя история
евреев, израильтяне, составляющие ни много ни мало – десять семит-
ских племён, в VI веке до н.э. отказались от иудаизма. Именно они,
племена отступников, после завоевания Киром Вавилонии стали пере-
селяться и на Восток, и на Запад. Но странное дело, как только изра-
ильтяне добрались по обширной Персидской империи и по территории
царства тохаров до границ Китая, они, словно по мановению волшеб-
ной палочки, снова превратились в иудеев. Вообще-то ничего стран-
ного в подобном акте не было. Всего лишь хорошо отработанная во
времени еврейская уловка. Сколько раз на протяжении своей истории
евреи прибегали к подобному? Множество раз! Давай, в качестве при-
мера, вспомним Испанию: в XIV веке в ней начались гонения на иуде-
ев. Гонения жестокие: с конфискацией имущества и кострами. И очень
скоро все испанские евреи стали католиками. Таковыми они остава-
лись более двух столетий. Но как только прекратились гонения, евреи-
христиане снова превратились в тех, кем они, по сути, всегда были – в
иудеев. Немногим позже то же самое произошло в Англии, Германии,
Австрии, Чехии и Хорватии. Ты помнишь, бытовал в России закон
оседлости евреев? Он действовал вплоть до начала XX столетия.
– Конечно, помню, – сказал я учёному.
– Так вот, чтобы его преодолеть, российские евреи охотно стали
принимать православие. Если требовало дело, то превращались даже в
христианских священников. Оставаясь при этом самыми настоящими
иудеями. Примерно то же самое прослеживается и в странах ислама.
Стали турки взимать с иудеев непомерный налог, иудеи тут же пре-
вратились в мусульман. Думаешь, какие евреи жили до образования
государства Израиль в Палестине? Конечно же, в своём большинстве
мусульмане...
– Оставаясь при этом иудеями, – закончил я за учёного.
– Да, всегда оставаясь теми, кем они являются на самом деле, – со-
гласно кивнул специалист по евреям. – Как видишь, ничего удиви-
тельного нет в том, что евреи-язычники, добравшись до «Поднебес-
ной», снова стали иудеями. Временное отступление от иудаизма им
было нужно.
– Чтобы уйти из-под власти своих же раввинов? – искренне уди-
вился я.
– Да, потому что раввины во главе с первосвященником после за-
воевания персами Вавилонии стремились сконцентрировать всех иу-
деев только в Палестине. Это не входило в планы их подлинных хозя-
ев, тех, кто по иерархии власти стоит выше раввината...
– Имеешь в виду жречество Амона? – спросил я.
– И тех, и других, и третьих! – ответил уклончиво специалист по
еврейскому вопросу. – Тут дело в другом: в стратегическом плане ев-
реи-отступники и евреи-иудеи свою задачу выполнили. Их купеческие
общины, которые, как грибы после обильного дождя, проросли по
всему Великому Шелковому пути, построили между Западом и Восто-
ком мост. Информационно-энергетический, долговременный инстру-
мент управления. В материальном плане по этому мосту с Запада на
Восток из Передней Азии и Европы шли караваны с пушниной, оло-
вом, воском, льном и конями. На Запад же двигались караваны, гру-
жёные шёлком. Только китайским шёлком. Потому что в Китае в те
времена были идеальные условия для его производства. Шёлк же в
Европе, Передней Азии и на севере Африки менялся только на золото.
Причём долгое время по весу шёлк был равен, а то и дороже золота.
Ты понял, что это значит, юноша?
– Думаю, что некоторые торговые еврейские кланы за короткий
срок скопили в своих тайниках несметное количество золота, – отве-
тил я на поставленный вопрос.
– Правильно думаешь, – согласился историк, – так оно и было.
Прибавь к торговле шёлком торговлю рабами, драгоценностями, не-
много позднее ещё и пряностями, плюс ростовщичество. Потому что
каждый еврейский купец-рахдонит являлся ещё и ростовщиком.
– Да.. .а! – невольно почесал я затылок.
– Это тебе не о девчонках аппетитницах мечтать, юноша! Золото,
сконцентрированное в руках тёмного жречества и дегенератов рос-
товщиков-рахдонитов, представляло собой страшную силу! – тяжело
опустился в кресло учёный. – Чудовищную силу!! Именно она впо-
следствии и пробила дорогу христианству. Но не будем забегать впе-
рёд. Чтобы скопить огромные богатства, хозяева иудеев стали нуж-
даться в обширном рынке сбыта. В какой-то степени, после завоева-
ний Александра Македонского, таким рынком долгое время служили
осколки его обширной империи. Но эллинистический мир не удовле-
творял аппетиты хозяев иудейского купечества. Китайский шёлк ни в
Сирии, ни в Пергаме, ни в Боспорском царстве, ни в Египте особо не
ценился. Самая большая цена на него была на Западе: в Карфагене,
Элладе и Италии. Со временем Западная Европа, с возникновением
обширного Римского государства, стала главным регионом сбыта это-
го товара. К такому раскладу как раз и стремились «хозяева» купече-
ских кланов. Золота в Передней Азии, Африке и Центральной Европе
было достаточно. Теперь с помощью китайского шёлка и продажи ра-
бов его надо было сконцентрировать в руках запроектированных ев-
рейских банкиров. Понятно, что на подобное мероприятие требова-
лось время. Но хозяева будущей библейской цивилизации не спешили.
Чего-чего, а времени у них было предостаточно. Тем более что после
гибели Карфагена они пришли к власти над всем Западом. Посредст-
вом финансовых рычагов управляли и великим Римом, и Сирией, и
Ираном. Иудейские купцы и ростовщики сумели подчинить себе даже
время.
– Это что-то «не из той оперы», – опешил я от такого утверждения.
– Здесь нет ничего мистического, мой юный друг, – усмехнулся
лектор. – Просто в их власти было, жить Риму или не жить, быть или
нет эллинизированному Ирану. Когда произошла концентрация фи-
нансов в руках немногих, кого я имею в виду, ты знаешь, то и импера-
торы, и цари оказались в разряде просителей и должников. Теперь
очень многое зависело от «денежных мешков», от их желания под-
держать или нет своими финансами авантюру правителей. Дать деньги
на борьбу с внешними врагами или отказать. Золото иудейских рос-
товщиков удерживало на плаву выдыхающийся Рим не раз и не два.
Вот оно, наглядно, управление временем. Не будь постоянных финан-
совых вливаний, от Рима осталась бы груда развалин ещё во времена
пунических войн. Скорее всего, он как империя вообще бы не состо-
ялся. Вот я и ответил на твой вопрос касательно управления временем.
Другими словами, быть или не быть той или иной Мировой державе...
До прихода парфян на территорию эллинистического Ирана у еврей-
ских торговцев китайским шёлком и рабами всё шло гладко. Но около
250 года до н.э. на иранское нагорье с севера, с территории южного
Урала и Казахстана, обрушились как «снег на голову» могуществен-
ные парфяне. Селевкия – столица эллинистического Ирана стала те-
перь и их столицей. Сначала парфяне подчинили бывшее царство се-
левкидов, а потом вторглись и в Сирию. Что-что, а удар с севера ев-
рейские купцы-рахдониты не ожидали. Русское движение на юг очень
скоро спутало все их планы. Парфяне знали, зачем евреи прибрали к
своим рукам торговлю китайским шёлком. И сами стали контролиро-
вать среднеазиатскую и иранскую части Великого Шелкового пути.
– Постой, ты только что назвал парфян русскими? – сделал я удив-
лённый вид.
– А кто же они, по-твоему, были? – вопросом на вопрос ответил
историк. – Если говорили на древнерусском языке – этот факт не отри-
цают даже ортодоксы. Правда, пытаются назвать язык парфян одной
из ветвей древнеиранского. Ну, а сам язык иранцев? Каким он может
быть, если иранцы волна за волной приходили на юг с территории
компактного расселения русов-бореалов? У меня, как у историка, сло-
жилось такое впечатление, что парфяне не просто так приблизились к
переднеазиатским владениям Рима. У последнего бытовала идея за-
хвата всей Южной Азии. Если бы такое произошло, то рахдониты уст-
роили бы себе настоящий торговый рай. Беспошлинная торговля пре-
вратила бы еврейскую купеческую общину в такого финансового мон-
стра, которому бы стало по плечу всё, что угодно: имею в виду и от-
крытие «Нового Света», и даже Средневековую примитивную глоба-
лизацию. Очевидно, видя такое развитие событий, и была дана коман-
да туранским парфянам остановить напор римлян в Азию. И как ты
знаешь, они со своей задачей блестяще справились. Помнишь, чем за-
кончилась кровопролитная битва парфов с легионами Марка Красса?
Русо-парфянский полководец Сурена наголову разгромил римлян! И
впервые за свою историю, около 100 000 гордых римских легионеров
отправились на просторы Азии не в качестве завоевателей и хозяев, а в
статусе бесправной рабочей силы. Это, как тебе известно, произошло в
53 году до н.э. Позднее римляне делали ещё несколько попыток поко-
рить Парфию, но все усилия римлян сокрушить парфян оказались
тщетными. Даже великому Траяну не удалось добиться ощутимых по-
бед над закованной в броню конницей русов. Историки-ортодоксы
рассказывают сказки, что якобы Траяну помешали восставшие в его
тылу иудеи. Иудеи, наоборот, были заинтересованы в победах импера-
тора. И ты знаешь почему. И так, парфянам удалось на целых 300 лет
парализовать торговлю иудейских рахдонитов с Китаем. И еврейским
купцам, «знатокам путей», пришлось выискивать новые дороги для
вывоза из «Поднебесной» шёлка и пряностей. И такую дорогу они
вскоре отыскали: она начиналась из порта Чаньчжоу и шла морем до
Индии, до города Крангапура. Дальше тоже морем до пограничного с
Ираном Синда, от Синда через Персидский залив до Омана и по водам
Красного моря до Египта, – показал на карте Азии вариант нового
шёлкового пути дядя Ёша. – Но эта дорога морем была и опаснее, и
намного дороже, чем по суше. Она никак не могла удовлетворить ев-
рейское купечество. Поэтому оно изо всех сил начало создавать и фи-
нансировать внутри парфянского царства свою «пятую колонну». Что-
что, а в таких делах евреи настоящие гении. Главное для них: отыскать
в среде порабощаемого ими народа контингент продажных отщепен-
цев. А когда он найдётся, привести его к власти. Для такого дела у ев-
реев всегда есть золото. И его столько, сколько надо. В конце концов,
«пятая колонна», созданная из покорённых иранцев, и иудейское золо-
то своё дело сделали – в 224 году власть парфян в Иране была сверг-
нута и началась эпоха царствования новой династии, династии Саса-
нидов. Первое время с правителями, пришедшей с помощью их денег
новой иранской династии, у рахдонитов отношения были прекрасные.
Старый торговый путь через земли тохаров, Среднюю Азию и Иран
был восстановлен. Одно было плохо, спрос на китайский шёлк на За-
паде стал заметно падать. В расколотой надвое Римской империи уже
победило христианство. Христианские общины, щедро финансируе-
мые иудейским золотом, пробили себе дорогу к власти. И теперь глав-
ным покупателем шёлка стала не западная империя, а христианизиро-
ванная Византия. Фактически, дело было сделано. Денег у иудейских
банкиров с лихвой хватало на становление и продвижение новой рели-
гии будущего. Той религии, которая должна была объединить многие
народы Европы и Азии под единым знаменем живого говорящего че-
ловеческого материала для «богоизбранных». И в наступившую эпоху
победы новой мировой религии, золото иудейских купцов и банкиров
стало служить военной экспансии христианских правителей, ударом
по зороастрийскому Ирану и по Великой конфедеративной империи
севера. Теперь на золото от продажи китайского шёлка снаряжались
христианские армии для борьбы с непокорными языческими государст-
вами востока и севера. Поэтому Великий Шёлковый путь в эпоху то-
тальной войны для рахдонитов и ростовщиков своего значения не поте-
рял. Он был им нужен как воздух. Так как обе европейские христиан-
ские империи – государство франков Меровинга Карла Великого и Вос-
точный Рим – Византия в своей экспансии на ведический мир, постоян-
но нуждались в финансовой поддержке. Но у иудейских «знатоков пу-
тей» и банкиров случилась новая беда. Опять «палки в колёса» в их
транзитной торговле шёлком подсунул Иран. На этот раз не парфян-
ский, а сасанидский. Очень скоро иранская элита поняла, откуда их по-
стоянный враг – Византия – черпает золото на войну с Персией. И то-
гда, подобно парфянам, она стала контролировать транзитные перевоз-
ки китайского шёлка по своей территории. У рахдонитов в торговле
с Китаем возник опять кризис. Но на их счастье, сасаниды, в отличие от
парфян, решили на шёлке зарабатывать сами. Это стало устраивать
предприимчивых евреев. Так как персы вынуждены были продавать
шёлк, пусть и в ограниченном количестве, но своим же врагам ви-
зантийцам. Но торговый симбиоз иранских властей и еврейской диас-
поры длился недолго. Всё началось с того, что пришедшие из степей
на юго-запад Китая русоволосые и русскоязычные племена, так назы-
ваемых ортодоксами, тюрки в 562-565 годах разгромили державу эф-
талитов-тохаров. То самое древнее государство Лаолунь, о котором я
упоминал выше. После победы над эфталитами-тохарами тюрки уста-
новили своё господство над царствами Чжоу. И теперь китайский
шёлк стал поступать в руки еврейских купцов из их рук. У тюркской
администрации евреи стали скупать шелка за бесценок. Но выгодно
скупить и удачно продать – разные вещи. Сбывать же свой шёлк они
намеревались в Византии и Франкской империи. Но как его туда дос-
тавить, если часть товара стали забирать себе иранцы? Другую же
часть китайского шёлка они требовали продавать в Аравии и Индии.
За решение такой вот задачи взялся рахдонит Маннах. Он представлял
интересы еврейских купцов при дворе тюркского кагана Истеми. Этот
Маннах добился того, что тюркский каган послал его в качестве пол-
номочного посла к персидскому шаху Хосрою. Маннах решил скло-
нить персидского монарха к увеличению через его империю транзита
шёлка в Европу, предложив ему долю от еврейских сверхприбылей.
Фактически решено было купить Хосроя, заставить его торговать на-
циональными интересами Ирана. Естественно, персидский шахиншах
до такой подлости опуститься не мог. Но он не хотел ссориться и с
союзниками евреев по торговле шёлком – тюрками. И Хосрой нашёл
выход: персы купили шёлк у рахдонитов и сожгли его в присутствии
Маннаха и иудейской диаспоры. По психике евреев и по их торговым
интересам был нанесён смертельный удар. Еврейские купцы пришли в
ужас! Иранская элита оказалась непродажной. Транзитной торговле
китайским шёлком пришёл конец! Что же теперь делать? Осталось од-
но: попытаться купить Истеми-кагана и толкнуть его к завоеванию
Персидской державы. Но тюркский правитель, как и персидский ша-
хиншах, оказался тоже неподкупным! Воевать с Персидской держа-
вой, несмотря ни на какие уговоры и деньги, он не собирался. И тогда
в среде рахдонитов началась настоящая паника. Она возникает в иу-
дейском обществе всегда, когда евреи понимают, что имеют дело с на-
стоящими ариями. Людьми, которые ни за какие деньги не продаются.
Тюркский же каган, разобравшись, в чём дело, снарядил к иранскому
правителю новое посольство, на этот раз состоящее из чистокровных
русов. Посольство кагана шло к персидскому правителю с мирными
намерениями, как к другу. И вовсе не для того, чтобы отстаивать ин-
тересы иудейских рахдонитов. Но до столицы Персидской империи
посольство кагана не добралось. На одном из иранских постоялых
дворов оно было в полном составе отравлено. Понятно, что сделали
это не иранцы. Наоборот, они изо всех сил пытались избежать войны
на два фронта. На западе – борьбы с Византией, на востоке – с тюрками.
Яснее ясного, что расправились с послами кагана иудейские купцы. Это
понял и Хосрой, и тюркский правитель Истеми. Но чтобы сохранить
достоинство своей державы и в лице тюркского народа наказать
виновных, Истеми-каган был вынужден разорвать союзный договор и
дипломатические отношения с персами. Фактически между тюркской
и иранской империями началась война. Евреи во главе со своим лиде-
ром Маннахом торжествовали. Хотя тюрки и выступили в 569 году в
поход против Ирана, но вести с ним серьёзную войну не собирались.
Очень скоро между двумя державами было заключено перемирие. И
тюркский каганат бросил свои силы против согдийцев Средней Азии.
Вскоре все согдийские княжества вошли в состав русско-тюркской им-
перии и конница каганата, вытеснив на запад с берегов Арала осед-
лые племена аваров, подошла к Каспию и Волге. В низовьях Ра-реки
(или Волги), а также в Дагестане тюрок радушно встретили близкие по
языку и религии племена земледельцев хазар. Опираясь на хазар,
тюркские каганы овладели Северным Кавказом и подступили к грани-
цам Византийской империи. Этого-то как раз и добивались еврейские
рахдониты. Теперь можно было прокладывать новую караванную до-
рогу в Византию и дальше на Запад в обход непримиримого и враж-
дебного евреям Ирана. Но если Истеми-каган никак не наказал честно-
го Хосроя, то это сделали иудеи. Летописи, в том числе и византий-
ские, рассказывают о том, что во время осады в 628 году византийца-
ми столицы Ирана Ктезифоны престарелый Хосрой сошёл с ума и был
убит своими же полководцами. Новым шахом в Иране стал некий
Шахраваза, ставленник Византии. Как видишь, евреи своего всё-таки
добились. Иранские правители вновь оказались в числе их марионеток,
и теперь рахдониты располагали не одной караванной дорогой, а дву-
мя. Старый шёлковый транзитный путь через Иран был оживлён, кро-
ме того, действовала новая дорога по территории тюркской империи на
Северный Кавказ к Чёрному морю. Именно по этой причине в начале
VII века доходы от продажи шёлка в Европе у иудеев удвоились. Зо-
лото текло в их карманы рекой, и казалось, ничего уже не может поме-
шать такой идиллии. Но случилась беда: с 632 года началась воен-
ная исламская экспансия. Ураган военных конфликтов охватил Перед-
нюю Азию, северную Африку, Месопотамию и Иран. Но хуже всего
было то, что мусульманские халифы к евреям относились очень плохо.
Арабы считали потомков Иакова неполноценным народом. Презирали
их за непомерную жажду к обогащению и стремлению к власти. В
своём отношении к иудеям мусульмане ссылались на Коран, где о ев-
реях пророк Магомет, написал так, как они, по его мнению, того за-
служили. Когда в 638 году халиф Омар захватил Палестину, он запре-
тил иудеям селиться в Иерусалиме. Купить же его еврейская диаспора
не сумела... После захвата арабами западного Ирана, прекратила своё
существование и южная шёлковая караванная дорога. Теперь у иудей-
ских знатоков путей в распоряжении остался торговый путь, проло-
женный на севере через Хазарию. Но и эта торговая дорога служила
им совсем недолго. К 730 году согдийские княжества в Средней Азии
оказались под арабами, следовательно, и Великий Шёлковый путь на
десятилетия тоже прекратил своё существование. Теперь среднеазиат-
ским евреям стало не до шёлка. Надо было «делать ноги», и как можно
скорее. Часть из них, в основном те, у которых остались крепкие связи
в Китае, перебрались в «Поднебесную». Другие же обратили своё
внимание на северо-запад, на земли Хазарского каганата. К VII веку от
всей Великой тюркской империи уцелел только он. Хазарский каганат
в конце VII – начале VIII века и стал прибежищем для основной массы
среднеазиатских евреев. В древности огромную территорию от Дуная
до Иртыша называли Русколанью. Потому что и хазары, и аланы, и
пришедшие с востока тюрки, и савиры, по сути, говорили на одном
языке. На языке Вед или скифском, а точнее – на древнерусском. И в
религиозном плане все народы каганата исповедали одну общую ве-
дическую по вероисповеданию религию. Эта веротерпимость и погу-
била Хазарию. Иудеев в Хазарии приняли как врагов арабов и распро-
страняемого ими ислама. В Русколани они получили статус несчаст-
ных беженцев, кроме того, в городах каганата евреев ждали свои еди-
новерцы-иудеи, ранее переселившиеся из Персии и Византии. Полу-
чилось то, что в Хазарии сконцентрировалось столько иудеев, что они
в открытую начали вести борьбу за обладание высшей политической
властью. В VIII веке иудейскую общину возглавил некий Булан. Либо
чистый еврей, либо принявший иудаизм один из хазарских полковод-
цев. Сейчас об этом можно только догадываться. С его приходом в ев-
рейскую общину, иудеи начали открытую войну с христианами и не-
навистными мусульманами. Поначалу ведических русов или ассов они
не трогали. В Хазарии на еврейские деньги всё чаще и чаще организо-
вывались гонения на мусульман, стравливания христиан и ведических
хазар-ассов с исламистами. В ответ на враждебные действия, по отно-
шению к мусульманам, арабы объявили Хазарскому каганату войну.
Война Русколани с исламским миром длилась более 70 лет. Она и от-
влекла внимание правителей Хазарии от внутренних проблем на про-
блемы военные – внешние. Этим и воспользовались хазарские иудеи.
Иудизация хазарской элиты во время их войны с арабами своё дело
сделала. А механизм как всегда был прост и надёжен. Ты слышал ко-
гда-нибудь об институте еврейских жён, юноша? – грустно усмехнул-
ся историк.
– Слышал от «пасечника» и подробно, – кивнул я.
– Тогда отдельно останавливаться на нём не будем. Просто надо
знать, что он, этот институт еврейских красавиц, действует на Земле
сотни и даже тысячи лет. Безотказно работает он и в наше время.
Вспомни жен Кирова, Молотова и других партийных функционеров.
Сталин и тот по молодости лет попал на такую удочку, – отвлёкся на
несколько секунд от Хазарии дядя Ёша. – Посредством своих женщин
иудеи и пришли к власти в Русколани. Знали, кому надо протолкнуть в
жёны своих, специально подготовленных для такого дела, красоток.
Хазарская же элита, занимаясь войной с арабами, и не заметила, как в
её среде от еврейских женщин появились иудеи-наследники. Они вос-
питывались иудеями и женились на еврейках. Кончилось тем, что пра-
вящий слой хазарского общества признавался средневековыми еврея-
ми коленом Симеонова и полуколеном Монасиева. Произошло то, что
и должно было произойти: через 80 лет после Булана в Русколани про-
гремел еврейский переворот. Его возглавил внук Булана Обадия.
Власть кагана была резко ограничена и все государственные должно-
сти были распределены между евреями. Ведические ассы потомки тю-
рок, савиров и хазар превратились в людей третьего сорта. Вторым
сортом в Хазарии стали христиане – аланы и мусульмане – болгары.
Скифо-сарматский этнический контингент, истинный хозяин империи,
после иудейского переворота получил статус завоёванного: русы-
хазары лишились права иметь оружие, служить в войске и по новым
иудейским законам превратились в бесправную рабочую скотину. По
этой причине в 810 году в Хазарии началась кровопролитная граждан-
ская война. Она охватила всю империю. Против иудейской власти вы-
ступили потомки сибирской ветви русов, те, кого ортодоксы называют
тюрками, их поддержали ведические хазары и савиры. Десять лет дли-
лась гражданская война в Хазарии. Десять лет горели города и селе-
160
ния. И всё-таки сторонники иудейской власти победили. И не мудре-
но: повстанцы сражались в основном на голом энтузиазме, они не
имели тех средств, которыми располагали их противники. Иудейская
же элита каганата покупала против повстанцев не только отряды про-
дажных христиан, но и целые воинские мусульманские подразде-
ления...
– Для чего я тебе так подробно рассказываю «о делах давно ми-
нувших дней», о том, что когда-то произошло в Хазарии? Как ты ду-
маешь? – внезапно спросил меня историк.
– Пока не понял, – пожал я плечами.
– Для того, чтобы ты разобрался в событиях, которые увидишь в
будущем, Гера. С Советским Союзом вскоре произойдёт то же, что и с
великой ведической Русколанью. Осталось ещё немного, и евреи про-
рвутся к высшей государственной власти. Поможет им в деле перехва-
та рычагов управления компартия или нет, не принципиально. Скорее
всего, произойдёт так, что «честь и совесть» нашего народа запретят.
Но дело не в партии, а в том, что вместе с ней иудеи скрыто и подло
лишат элементарных человеческих прав все коренные этносы нашей
державы. Превратят их в живой говорящий и самовоспроизводящий
себя скот. На развалинах СССР усилиями инородной власти начнут
твориться те же бесчинства, которые когда-то имели место и в Сред-
невековой Хазарии. Будущие кремлёвские иудейские правители с по-
мощью выдуманных ими законов и силовых структур проведут завое-
вания своего же собственного народа. По-другому они и не могут. Не
позволят святые писания: и Тора, и Талмуд потребуют от иудеев по
отношению к «гоям-акумам» радикальных мер. Проконтролирует же
новое правительство страны всемогущий хабад. Понимаешь, что нас
всех ждёт, юноша? Самое настоящее рабство! На своей же собствен-
ной земле. И никуда не сбежишь! Останется только один путь к
свободе...
– В могилу? – поинтересовался я.
– А как ты узнал?! – уставился на меня своими чёрными глазами
учёный....

[Corwin]

...
– Логика, дядя Ёша, логика! – развёл я руками. – Против неё не
попрёшь.
– О могиле я не думал, – посерьёзнел дядя Ёша. – Я имел в виду
совершенно другое. Для этого здесь с тобой в этой комнате я и разго-
вариваю. Единственный путь к свободе от тотального рабства – обра-
зование, мой юный друг. Передача порабощенным массам истинного
знания. Того знания, о котором сейчас они и не подозревают.
– Мечтаешь о гражданской войне? Какая была когда-то в Хазарии?
– спросил я. – Ну и чего мы добьёмся? У них деньги, значит, и армия,
а у нас? В голове истинное знание, а в руках рогатки, в лучшем случае,
луки со стрелами. Так?
– Ничего ты не понял, Гера. Я имел в виду совсем другое: евреев
3000 лет дурят, рассказывая, что они избранные богом, что собствен-
ность гоев, да и вся планета принадлежит им, и только им. На самом
же деле всё далеко не так. Иудеи всего лишь инструмент, расходный
материал тех, кто ими управляет. Тогда в Хазарии объяснить им всё
это было невозможно. О глобализации в те времена никто из них не
знал. Поэтому рассказывать иудеям, что они были искусственно соз-
даны для приведения на Земле к власти своих пастырей-жрецов Амона
было бы глупо. Но сейчас иное время, юноша. Многие тайны прошло-
го в нашу эпоху тайнами не являются. А то, что __________ещё пытаются скрыть,
«шито белыми нитками», времена изменились. К тому же среди «из-
бранного народа» немало думающих. Тех, которые пытаются, как и
ты, понять, что же всё-таки происходит. И куда наша цивилизация ка-
тится. Им как раз и нужны те знания, которые ты получаешь. Пред-
ставь, что может произойти, если до евреев дойдёт, какую роль они
играют в земном социуме. Для чего они нужны тёмному жречеству?
Есть такая точная русская поговорка: «на чужом хрене в рай»! Ты эту
поговорку наверняка слышал. Что тогда может произойти?
– Либо отказ от талмудического иудаизма, либо его реформация, –
вставил я.
– Да тут не столько дело в иудаизме, сколько в том, чтобы не сле-
довать больше в кильватере иллюминато-масонов, хасидов и хабада.
Если такое произойдёт, то можно будет с уверенностью сказать, что
земное человечество какой-то шанс получит. Пока «хозяева» найдут
замену иудеям... На это уйдёт время, и немалое. Как ты догадываешь-
ся, человечество получит передышку. И её надо будет максимально
использовать. Прежде всего, в передаче массам достоверной инфор-
мации. Так что не всё потеряно, мой юный друг, не всё. Придёт время,
когда кое-кто и из раввинов перейдёт на нашу сторону. И это время не
за горами...
На несколько секунд черноглазый мечтатель замолк. Молчал и я.
«Неужели то, о чём только что сказал дядя Ёша возможно? – ду-
мал я. – Ах, если бы это могло быть?!»
– Опять я тебя отвлёк, юноша, – раздался голос историка. – Пора
бы нам закончить с Западом и снова вернуться на Восток к Китаю. Я
хочу, чтобы в твоём сознании возникла целостная картина происхо-
дящего.
Я посмотрел на учёного еврея и невольно подумал:
«Как ему тяжело этому честному и бескорыстному дяде Ёше? Тя-
жело в бессилии что-либо изменить. Он всё понимает, но ничего не
может. Делится со мной своими знаниями и безмерно рад, что я его
слушаю... Бедный еврей, живёт среди своих совсем как на чужой пла-
нете!»
А между тем историк продолжил:
– Гражданская война в Хазарии очень скоро сблизила иудейскую
верхушку с Хорезмом. И после её окончания – с 890 года Великий
Шёлковый путь стал опять действовать. Но шёл он уже не через Иран,
а по землям иудейской Хазарии. И не только в Византию, как раньше,
но и за Дунай, через Болгарию в империю франков. Арабским же пра-
вителям Мерва, Бухары, Хивы и Коканда за помощь в транзите китай-
ского шёлка иудейские правители Хазарии стали платить теперь раба-
ми. Рабы в Хазарию поступали в основном с запада и севера: из Ин-
дии, Византии, Руси и из Волжской Болгарии. Генуэзским и венециан-
ским купцам появление на востоке мощной иудейской державы было
только на руку. Из неё они, в обход своего конкурента Византии, по-
лучали тюки с шёлком, туда же, на берега Каспия, отправляли куплен-
ных за бесценок в Европе рабов. Именно благодаря торговле с кагана-
том возникли в Крыму генуэзские фактории. Но основным поставщи-
ком рабов на рынки Хорезма стала не Западная Европа, а Восточная.
Для того, чтобы качать из Руси невольников, хазарские иудеи прибег-
ли к старинной своей уловке. Во всех крупных городах Руси ими были
созданы финансовые представительства, проще: ростовщические кон-
торы. Так впервые на русской земле появились те, кто не силой ору-
жия, а силой закона стал превращать её обитателей в «живых мёрт-
вых». Технология же была безотказной: сегодня еврейский ростовщик
дал займ русскому человеку под один процент, завтра же этот процент
стал уже другим, через день – третьим. Если же должник отказался
возвращать долг, ростовщик привлекал его к княжескому суду. Есте-
ственно, не по законам Русской Правды, а по законам Хазарии. Как
правило, суд заканчивался в пользу ростовщика, так как и князь, и его
окружение винили, прежде всего, своего же должника: дескать «не
зная броду, не лезь в воду», не ссориться же из-за него с могуществен-
ным соседним государством? Вот и получалось: то та, то другая рус-
ская или финская семья, чтобы рассчитаться за несуществующие дол-
ги с таким вот ростовщиком, вынуждена была ему отдать не только
всё самое ценное, но передать и заложенного ребёнка. И таких семей
на Руси становилось всё больше и больше. Когда же в её городах
вспыхивали против жидов вооруженные бунты, то их, как правило,
подавляли свои же, боящиеся войны с Хазарским каганатом, князья.
Иногда, чтобы русские правители были более сговорчивыми, на земли
Руси приходили и хазарские воинские контингенты. Именно по при-
чине ослабления на Руси княжеской власти, а точнее из-за того, что
многие русские князья под влиянием иудейских «денежных мешков»
стали пренебрегать законами древнерусской конституции, постарев-
ший Гостомысл – князь Великого Новгорода и позвал на Русь своего
родственника Рюрика. Кстати, тебе известно, что означает с древне-
русского слово «Рюрик»? – вдруг улыбнулся своей роскошной улыб-
кой дядя Ёша.
– Что-то не припоминаю... – честно признался я.
– В нём тот же смысл, что и в твоём имени. Рюрик – сокол – Рарог
или Гор! А знаешь, что было изображено на знамени Чингисхана, Ти-
муджина или Тимчака?
– Откуда же мне знать? Я его знамён не видел, – высказался я с не-
которым раздражением.
– Надо читать Карпини, мой юный друг, и тех, кто писал о Вели-
кой степной империи... На знамени Чингисхана был изображен летя-
щий сокол! Видишь, какое совпадение?
– Потрясающе! Аж не верится! Сокол, насколько я знаю, олице-
творяет собою Солнце!
– Верховенство света над тьмою, Гера! Солнце борьбы и неотвра-
тимой победы! В будущем, я думаю, не глобус с лентой и не двугла-
вый византийский урод должен стать гербом нашей возрождающейся
империи, а парящий в облаках сокол – Рарог. Священная птица Сва-
рожича. Потому, что Россия созданная русским народом, в своём бес-
сознательном является земным проявлением души Сварога. По сути,
его детищем. Поэтому она и бессмертна!
Я смотрел на учёного еврея и невольно подумал:
«Сколько же любви у этого человека к России, к её культуре и к её
многострадальному народу? Откуда это у него? Неужели его так вос-
питали?»
– Я люблю Россию, потому что хорошо её знаю, юноша, – ответил
на мой не заданный вопрос, дядя Ёша. – Когда до тебя дойдёт, где ты
живёшь, и какой народ тебя окружает, ты тоже её полюбишь.
– Я что, по-твоему, не люблю Россию? – возмутился я
– Любишь инстинктивно, потому что ты русич. Когда же ты её
поймёшь и осознаешь её глубинное бессознательное, вот тогда ты
Россию полюбишь, юноша. Полюбишь каждой своей клеткой. Не ин-
стинктивно, а сознательно. Но вернёмся к нашему разговору. Где мы с
тобой остановились? На том, что на зов Гостомысла из западной Руси
с берегов Лабы к новгородским словенам прибыли со своими дружи-
нами три ободритских князя. Вместе с Рюриком, для того, чтобы ему
помочь в трудном деле, приплыли два его брата и волхв из Волина
знаменитый Ольг или Олег. Они-то во главе со своим наставником
Ольгом и организовали на Руси очаг сопротивления хазарской экспан-
сии. Сначала Рюрик был выбран князем старой Ладоги. А после смер-
ти Гостомысла, преодолев сопротивление Вадима Храброго, стал кня-
жить в Великом Новгороде. Его брат Синеус был выбран правителем
бесхозного тогда Белоозера, второй брат Трувор занял Изборск. В ка-
ком году это произошло ты, я думаю, помнишь?
– В 862 году, – отчеканил я.
– Да, именно в этом году Рюрик стал князем Великого Новгорода.
Во всяком случае, принято так считать, – кивнул головой дядя Ёша. –
А дальше, как развивались события?
– Насколько я помню, Рюрик и два его брата сумели объединить
не только северные племена славян, но и присоединить к русскому
союзу их соседей – ижору, водь и веспов.
– Ну, а что было дальше?
– После смерти Рюрика власть в Новгороде захватил Вещий
Олег. Через 2 года он подчинил своей власти Смоленск, Любич,
отобрал у Аскольда и Дира Киев и сделал его второй своей столи-
цей. В 907 году Вещий Олег предпринял поход на Константино-
поль. Если верить летописи, из устья Днепра в Чёрное море вышло
2000 русских кораблей! Каждый из которых вёз сорок с лишним
воинов. Чтобы до смерти напугать греков, по приказу князя-волхва,
русскими был построен воздушный флот. Скорее всего, это были
большие воздушные змеи или что-то, подобное управляемым с зем-
ли дирижаблям. Кончилось тем, что греки сдались и открыли воро-
та своего города. Фактически, Византия признала свою полную по-
корность. Она безоговорочно согласилась на любые условия мира...
И в знак победы русского оружия Олег, если верить летописи, при-
бил свой щит к главным воротам Царьграда.
– Молодец, исторической наукой ты интересуешься. Рассказал о
князе Олеге почти всё! – похвалил меня учёный. – Только забыл ска-
зать, что из Киева и из всех других русских городов Вещий Олег вы-
пер взашей не только иудейских ростовщиков, но и их верных союз-
ников по святому писанию – христиан. Мало этого, русский князь на-
нёс Хазарии два серьёзных поражения. И по его приказу, по всему ле-
вому берегу Дона была построена цепь сплошных укреплений. Остат-
ки тех крепостей и сейчас ещё видны на левобережье Дона. Жаль, что
до сих пор их руины не раскопаны и не изучены... Но интересно дру-
гое: крепости, которые были воздвигнуты против хазар по приказу
Вещего Олега, по сути, оказались заново отстроенными славянскими
крепостями времён легендарного Русского каганата.
– Что-то я не припомню, чтобы на Руси у нас были каганаты? – на-
сторожился я.
– И не мудрено, юноша. Ты ведь знаком, с какой историей? С той,
какую тебе дали. Истинная же хронология совсем иная. И наша с то-
бой задача её знать. Запомни, Гера, слово каган совсем не тюркское, а
наше кровное – русское. И в Скандинавии, и на Украине оно означает
одно и то же. Ты слышал когда-нибудь, как по-украински звучит лю-
бимый или любимая?
– Кажется, кохан или кохана, – растерялся я.
– Вот-вот... – улыбнулся историк. – А теперь припомни, как кри-
чат казаки на своём круге, когда что-то одобряют?
– Они кричат: любо__________! – не понял я, куда клонит спец по загадкам.
– Ну что, дошло? – посмотрел он, на меня не мигая.
– Н-нет, – выдавил я из себя. – Причём здесь любо?
– Любо кричат казаки донские и сибирские, а украинские как
скажут?
– Кохан! – поразило меня как молнией.
– Наконец-то! – покачал головой учёный. – Теперь ты понимаешь,
какой смысл заложен в слове «кохан» по-скандинавски – «хокан» или
«каган»?
– Получается, что так называли на Руси выбранных всем миром
правителей? – спросил я.
– А ты сомневаешься?
– В общем-то, нет. Похоже, ты абсолютно прав.
– Всё это справедливо для сармато-скифского общества, юноша.
Общества, в котором многие тысячи лет процветала подлинная со-
словная демократия. Где всё решалось на совете трёх высших сосло-
вий: жрецов, воинов и ополченцев-тружеников, – откинулся на спинку
своего стула антрополог. – А теперь, вернёмся к великой Русколани,
мощнейшей сармато-аллано-русской империи. Империи, которая при
своём объединении (имею в виду приход на берега Чёрного моря си-
бирских тюрко-русов) простиралась от берегов Тихого океана до Ду-
ная. В гибели этого гигантского каганата повинны два фактора. Пер-
вый фактор – разделение и борьба между его сильными частями. Как
произошёл распад? Какие силы заставили разделиться Мировую дер-
жаву на племенные союзы – не ясно. Известно, что в 630 году Хели
каган был разбит китайцами и взят в плен у хребтов Инь-Шань. Так
говорит средневековая китайская даоская летопись. В 630 году закон-
чил своё существование в Сибири первый тюркский каганат. Но с 633
года началось новое возрождение каганата. Во главе его стал талант-
ливый полководец Ильтерес из династии Ашина. Он и собрал воедино
осколки своей гигантской империи. После смерти Ильтереса в 692 го-
ду каганом был выбран Мочё, который возглавил борьбу азиатской
Руси с Китаем. Войска Срединного царства или Сибирского каганата
атаковали китайцев в современной Монголии и Маньчжурии, и там, и
там, сибирские русы победили. Затем их войска двинулись на юг в
сердце самого Китая. На подмогу, вместо погибшего Мочё, пришёл
каган Горулу. В 720 году Китай снова перешёл в наступление. Но Си-
бирская Русь снова нанесла поражение китайцам. Но вот беда, с 745
по 840 годы в каганате началась кровавая междоусобица, которая его и
погубила. Уцелела только западная часть каганата, которую мы знаем
как Русколань, или Русская земля. В VI-VII веках в неё входили земли
Восточной Европы и территории известной нам Хазарии.
– Из твоих слов получается, что многие славянские племена, роды
волжских болгар и тюрко-хазаро-савирской племенной союз были од-
ним целым? Входили, в так называемый, западный тюрский каганат? –
спросил я.
– Входили в каганат, которого просто не было, – развёл руками ис-
торик.
– С чего это вдруг не было?! – удивился и возмутился я.
– Потому что... Никакого западного тюркского каганата никогда
не было. Осталась западная часть великой Русколани вот и всё, юно-
ша, – делая ударение на каждом слове, сказал учёный. – Великий
тюркский каганат и первый, и второй, и на Востоке, и на Западе суще-
ствует только на бумаге. Она юноша, всё стерпит.
– Что-то не понимаю? – растерялся я. – Как ты такое утверждение
можешь доказать?
– Доказать?! – переспросил учёный. – Да тут и доказывать-то нече-
го. Всё лежит на поверхности. Понимаешь, в некоторых случаях, как
ни ври, всё настолько наивно, что вралей по-человечески становится
жаль. О тюркском каганате написаны научные тома. Составлена под-
робная его история. А тюрок, тех самых тюрок, которым приписана
вся его слава, никогда на земле не было. Ты ведь знаешь, что на тюрк-
ском языке кто только не говорит. В Сибири – якуты, хакасы, тувин-
цы, сибирские татары, карагасы. В Средней Азии – киргизы, узбеки,
казахи, уйгуры, туркмены, джунгары. В Европе – турки, казанские и
астраханские татары, чуваши. Все этносы совершенно разные по куль-
туре и антропологически. Тюркский язык объединяет собой целых три
расы: европеоидную, монголоидную и уральскую. Но где же сами
тюрки? Давай рассмотрим европейские или азиатские народы: есть
испанцы, есть и их язык. Вся Латинская Америка говорит на испан-
ском, либо на его родственнике – португальском. Так?
Я кивнул.
– Есть французы, существует и французский, то же самое можно
сказать о немцах, шведах, финнах, в Азии – об иранцах, китайцах... В
нашем Дагестане 37 языков и все они представлены разговаривающи-
ми на них этносами. С тюркским же языком всё наоборот. На нём го-
ворят многие народы, а самих тюрок нет! Самое интересное то, что их
никогда и не было.
– Вот те раз! Извини, дядя Ёша, за нескромный вопрос: вы все ев-
реи такие вот, отчаянные революционеры, не важно, где: в политике
или в науке? Как говорил Лев Гумилёв – пассионарии. Ты взял на себя
ответственность отрицать очевидные факты...
– Очевидные?! – прервал мою тираду учёный. – Я борюсь за прав-
ду, юноша, потому я и сбежал из науки. Сейчас сам своими глазами
убедишься в том, что тюрки выдуманный ортодоксами мифический
народ, которого, как я тебе только что сказал, никогда не было.
С этими словами неповоротливый и грузный дядя Ёша пружиной
взлетел со своего места и бросился к своей книжной полке.
– Ты говоришь, что я отрицаю очевидное! – ворчал он. – Сейчас
узнаешь, что у них выдаётся за истину.
Глядя на взъерошенного и возбуждённого дядю Ёшу, мне за свою
несдержанность и грубость стало стыдно. Было видно, что я невольно
обидел антрополога. Тот же, неся в руках какую-то книгу, уже успо-
коился. Он с важным видом уселся в кресло и показал мне, что он
принёс.
– Перед тобой первый том Истории Сибири, юноша. Давай вместе
будем его читать. Нас интересуют тюрки. Так? Давай их и найдём. Вот
глава VI «Тюрки Сибири VI-X век» стр. 266. Теперь бери и читай.
И не дожидаясь меня, дядя Ёша стал читать вслух:
– Главную роль в истории Центральной Азии и Южной Сибири
сыграли племена – теле и тюкю. Они по своему происхождению были
связаны с более ранними племенными объединениями гуннов и динли-
нов. Динлины являлись ветвью гуннов, хотя находились с ними в дли-
тельной вражде. Они были потомками кочевых племён чи-ди, живших
на территории Северного Китая, были вытеснены отсюда в степи
южного Гоби (III в. до н.э.) и вначале именовались ди-ли (позднее дин-
линами). Динлины делились на северных и западных. Первые жили к
северу от гуннов в районе Байкала, и отличались тем, что у них буд-
то бы были «лошадиные голени» и они быстро бегали. Вот, смотри, –
показал дядя Ёша на новый абзац. – В летописях теле названы пря-
мыми потомками гуннов, а их язык признаётся сходным с гуннским,
хотя и с небольшой разницей. Иногда теле именуются отдельным
племенем гуннов. Ты почитай вот здесь, – обратил моё внимание исто-
рик на описание племён тюкю. – В другом предании сказано, что
предки тюкю были особым родом гуннов, который был разгромлен
врагами за исключением одного десятилетнего мальчика. Мальчика
спасла волчица, спрятав его в пещере.
Я дочитал указанные мне строки и поднял глаза на дядю Ёшу.
– Они что, эти учёные мужи, нас за идиотов держат? – спросил я. –
Насколько мне помнится, динлины являются прямыми потомками
древних афанасьевцев, культура которых три, а то и четыре тысячи лет
до н.э. была широко распространена по всему югу Сибири, в Казах-
стане, Средней и Центральной Азии. Об афанасьевцах известно, что
они являлись яркими представителями белой европеоидной расы, точ-
но такими же как восточные немцы, поляки или мы русские.
– Динлины были безо всякого сомнения потомками и более позд-
них андроновцев, мой юный друг, и карасукцев. Фактически, русово-
лосые и голубоглазые – ди представляли собой восточную ветвь та-
гарцев или азиатских скифов.
– Если гунны были их ветвью, о чём прямо говорится в китайских
летописях и в твоём томе Истории Сибири, – указал я на книгу, – То
получается, что народ хунну никак не может быть представителем
иной расы.
– Ты абсолютно прав! – воскликнул учёный. – О том же говорят и
черепа из многочисленных гуннских захоронений. Все они относятся к
европеоидной расе!
– Но тогда зачем гуннов превратили в монголоидов и придумали...
– Что одна часть из них говорила на тюркском, а другая на угор-
ском? – закончил за меня историк.
– Вот именно?!
– «Ларчик открывается просто», мой юный друг. Если признать,
что гунны говорили на древнерусском то бишь скифском наречии и
являлись частью русского народа, то надо переделать всю мировую
хронологию. И признать за русским народом право владения Восточ-
ной и Центральной Азией. А это уже непорядок, такого допустить
нельзя. Политика, юноша, политика. Она всему виной, окаянная! Ну, а
теперь давай вернёмся к нашим тюркам. От кого по китайским лето-
писям они происходят?
– От народа «чи-ди» или от тех же динлиней... Есть утверждение,
что племена теле и тюкю фактически те же самые гунны.... – конста-
тировал я прочитанное.
– Значит, кто они, знаменитые тюрки? Говори, говори не стесняйся!
По всему было видно, что историк торжествовал.
– Что-то ты, я гляжу, притих... С чего бы это? Голос пропал? А ты
попей водички, – протянул он мне стакан с графином.
– Истина в том, что на самом деле никаких тюрок никогда не бы-
ло, – выдавил я из себя.
– Молодец! – похвалил учёный. – А кто же они всё-таки были, соз-
датели трёх могущественных каганатов?
– Почему трёх, вроде бы двух? – попытался я поправить дядю
Ёшу.
– Нет, трёх, мой юный друг, я не оговорился – трёх могуществен-
ных каганатов... Ты забыл об империи Чингисхана-Тимуджина, или
Тимчака. В его империю вошли те же самые потомки динлиней или
гуннов...
– Не знаю, что со мной? Ведь всё, что ты мне сейчас рассказал, в
трёх словах поведал мне и «пасечник», правда, отдельно о тюркских
каганатах мы с ним не беседовали. Говорили о Сибирской Руси, о по-
ходе её на Запад, и об её гибели.
– Мог бы ты и сам догадаться, что никаких тюрок в Сибири не бы-
ло. Ты же знаешь об Афанасьевском времени, и об Андроновском, и о
Карасукском, и о Тагарском? Это громадный исторический период.
Эпоха процветания в Центральной Азии и Сибири русоволосых, голу-
боглазых европеоидов. Они же никуда не испарились и в раннем
Средневековье, и позднее были теми, кем они являлись.
– Но тогда ответь мне, откуда взялся тюркский язык? – попросил я
всезнайку.
– Охотно, – ответил специалист по тайнам истории. – Тюркский
язык, по моим данным и по даоским и буддистским китайским хрони-
кам, был создан во времена великих белых культуртрегеров Хуан-ди и
Ян-ди.
– Как создан? – опешил я.
– А так, создан и всё. Таким же образом, как на Западе в Аравий-
ских степях – арабский, а на Апеннинском полуострове – латинский. И
причина была одна и та же: объединить с помощью языка различные
разноплеменные и разноязычные народы. Разница лишь в том, что в
Аравии новому языку учили полунеандертальцев. Людей, которые во-
обще не знали никакого языка. Поэтому взяли древний единый язык и,
не изменяя значения слов, стали произносить его справа налево – на-
оборот. Таким вот образом и возник на Земле арабский. Не веришь? А
ты возьми, для интереса, и прочти известные тебе арабские слова на-
оборот.
– Не силён я в арабском, – отрезал я. – Поверю тебе и так. Скажи
прямо, что получится, не тяни.
– Получится древнерусский, а точнее, пракрит – тот ведический
язык, на котором когда-то говорили твои предки. Видел пять папок
«Антибиблии»? Одна из них полностью посвящена первобытному
языку протосемитов. На досуге возьми её, почитай и убедись сам, что
я говорю правду.
– Обязательно почитаю, но не для того, чтобы убедиться, а просто
потому, что мне интересно.
– Латинский язык, как ты знаешь, объединил в единый народ всех
италиков, – продолжил свою лекцию специалист по языкознанию. –
На Апеннинском полуострове 2500 лет до н.э., во время переселения в
Европу ариев, собрались более десятка племён картвелов и других па-
леоевропейцев. В середине второго тысячелетия туда прибыли из-за
Альп предки этрусков, чуть позднее к этрусскому союзу присоедини-
лись из Малой Азии лидийцы и три племени фригийцев. Потом во
главе с Энеем из погибшей Трои приплыли в Италию троянцы. Лати-
няне, как считают некоторые исследователи, не являлись чистокров-
ными ариями. Скорее всего, они, как и вольски, были смешанным
племенем, хотя и говорили на пракрите – древнем языке суперэтноса
и, когда на их земле троянцами был основан Рим и они вошли в сосло-
вие патрициев, в их среде началось становление нового языка. Почему
новый искусственный язык назвали латинским, одному богу известно.
Ясно одно, что он возник на базе древнесемитского, картвельского,
языка палеоевропейцев альбанов и пракрита, вот такое «смешай гос-
поди». Занятно то, что представители негуманоидного разума не-
сколько раз пытались общаться с землянами именно на латыни. Сей-
час я говорю о «тайнах за семью печатями». И нашего разговора они
не касаются. Но невольно приходит в голову, что именно они, эти
змееголовые и пучеглазые, помогли когда-то землянам создать лати-
ницу. То, что она не только объединила италиков, но, облатынив, ис-
поганила все западноевропейские языки, по сути, оторвала их от об-
разного лексического корня, думаю, сомнений не вызывает. А теперь
перейдём к языку никогда не существовавших тюрок. Как я уже ска-
зал, он, этот стройный и красивый тюркский язык, родился во времена
великого Хуан-ди как язык межэтнического общения. Но он не явля-
ется изобретением тёмного жречества. Этот эсперанто Востока был
создан русскими жрецами для того, чтобы разрозненные и без конца
враждующие между собой племена жёлтой монголоидной расы стали,
в конце концов, понимать друг друга. Чтобы между ними прекрати-
лись войны, и они могли объединить свои силы против китайской ве-
ликоханьской экспансии. В те далёкие времена, в эпоху движения на
юг андроновцев, позднее – карасукцев, китайский этнос лихорадочно
подминал под себя все более слабые соседние племенные объедине-
ния. Порабощал не столько, чтобы превратить в данников, сколько для
того, чтобы постепенно принести побеждённых в жертву. Кому и за-
чем, ты уже знаешь, юноша. Поэтому останавливаться на этом я не
буду. Многим краснокожим родам и племенам, переселившимся на
материк с погибшего Му, от древнекитайских сатрапов и императоров
грозила неминуемая гибель. Поэтому и был дан соседним с Китаем
народам язык общего пользования. Благодаря этому языку разрознен-
ные племена монголоидов и краснокожих не только стали понимать
друг друга, но и между собой объединяться. Им легче стало сопротив-
ляться напору ханьцев, и что немаловажно, заключать торговые дого-
вора. Правда, европеоидам: чжоу, жужанам, динлинам пришлось тоже
знать новый язык. Для них он стал, в какой-то мере, вторым языком
общения. Без него невозможно было общаться ни с представителями
жёлтой расы, ни с вымирающими краснокожими... Ты слышал когда-
нибудь о том, что тюркский язык близок к некоторым языкам северо-
американских индейцев? – спросил меня историк.
– Слышал, что он походит на язык племени дакота. Очевидно, да-
коты жили когда-то в Китае и ушли на север. А потом в Америку, и не
так давно, – сделал я своё умозаключение.
– Возможно? – улыбнулся моей наивности учёный. – А ты не до-
пускаешь, что дакоты могли смешаться с теми, кто пришёл к ним из
Азии? Есть у них такая легенда о приходе на «Великие равнины» ро-
дов с запада.
– С тобой, дядя Ёша, я всё допускаю... Скоро вообще перестану
удивляться... Особенно после того, как ты мне расскажешь о том, что
тюркский язык был создан из древнерусского.
– Правильно, из древнерусского ведического языка! С примесью
лексики азиатских краснокожих и переселенцев из Тибета. Ты просто
молодчина – угадал! – засмеялся специалист по тайнам лингвистики. –
Для себя я этим вопросом занимался лет десять. И пришёл к такому
вот выводу. Вон та, вторая папка моей «Антиторы», – показал дядя
Ёша на свою заветную полку, – как раз и посвящена происхождению
сибирского эсперанто. Можешь её открыть и убедиться. В ней более
пяти тысяч сравнений тюркского с древнерусским, старотибетским и
некоторыми языками североамериканских индейцев. И «за уши» я
ничего не притягивал, брал только то, что лежит на поверхности, Гера.
– Вот ты мне поведал и про вторую папку своего «Антипятикни-
жия»! – потёр я ладонями. – Осталось ещё три, но думаю, ты скоро
расскажешь мне и о них...
– Конечно, расскажу, – добродушно улыбнулся историк. – От тебя
у меня тайн быть не может. Но раз уж мы задели тему Сибирской Ру-
си, мне хочется к тому, в чём мы уже разобрались, кое-что добавить.
Чтобы у тебя сложилась более целостная картина, юноша. Как ты
должен знать, после гибели второго тюркского каганата, власть в Цен-
тральной Азии перешла к так называемым уйгурам. Кто же были эти
самые уйгуры и откуда они взялись? Давай-ка, откроем эту книгу и
кое-что о них узнаем.
Учёный снова взял в руки первый том Истории Сибири и открыл
его на 284 странице.
– Вот видишь, написано – уйгуры – второй подзаголовок. Читаем:
«только в начале VIII века, когда второй восточно-тюркский кага-
нат, раздираемый внутренними противоречиями, переживал глубокий
кризис, уйгуры усилились. Они возглавили объединения племён Цен-
тральной Азии враждебных тюркам – тюкю...» Но тюкю, как мы уже
знаем из первой главы о тюрках, по сути, являлись теми же самыми
гуннами, и обычаи у них были гуннские... Гунны же являлись одной
из ветвей динлинов, а последние представляли собой центрально-
азиатских скифов – потомков русобородых и голубоглазых андронов-
цев и карасукцев. Вот и вся загадка уйгуров. Просто надо повнима-
тельнее читать и научиться самостоятельно думать. Разбираемся
дальше. Страница 288: «вместе с тем имеется ряд черт, свидетель-
ствующих о среднеазиатском воздействии на уйгуров. Это проявля-
лось, прежде всего, в архитектуре и строительном деле. Например, в
применении сырцовых кирпичей того размера, который характерен
для архитектуры Семиречья, Чага, Согда VII-IХ вв. Наличие средне-
азиатского влияния и, прежде всего, воздействия согдийской культу-
ры не может вызвать удивления. Ещё в VI-VII вв. в каганате восточ-
ных тюрок жили согдийцы. Количество их колоний в Центральной
Азии значительно увеличилось при уйгурах». Теперь вопрос: почему
согдийцы жили на территории обоих тюркских каганатов и на землях
уйгуров как свои? Мало того, что просто проживали, но ещё и интен-
сивно по владениям уйгурского каганата расселялись? Какой-то
странный симбиоз двух абсолютно различных народов и, казалось бы,
совершенно разных рас? Один народ, как ты знаешь, кочевой, другой
оседлый... Вроде бы они должны быть смертельными врагами? По-
нятно, что таков взгляд у прикормленных ортодоксов. У независимых
и думающих исследователей такого вопроса возникнуть просто не
может. Потому что им хорошо известно, что народы никуда бесследно
не исчезают. Были во II веке до н.э. в Центральной Азии русы-тагарцы
и, вдруг, в одночасье, на их месте появились тюрко-угроязычные хун-
ну? Кстати, тоже представители той же самой тагарской культуры...
Такое может произойти только на бумаге. Она, бумага, всё стерпит! А
потом эти страшные монголоидные и свирепые хунну вдруг через па-
ру веков превратились в новый народ – в могущественных кочевников
тюрок! Тюрки же, в скором времени, обернулись уйгурами, курыка-
нами, кыргызами, в XII веке монголо-татарами. Самая настоящая бес-
совестная подтасовка фактов! И это легко доказывается тем (я не буду
говорить о других доказательствах, их тоже уйма), что согдийцы, по-
томки среднеазиатских саков, или по-гречески массагеты, были рав-
ноправной частью тюркского общества. Они из захваченной арабами
Средней Азии в массовом порядке перебирались на Алтай, в Мину-
синскую котловину, и даже к курыканам в Прибайкалье. С собой на
новую родину согдийцы принесли культуру земледелия и строитель-
ства. Всё просто: русы юга расселялись по Сибирской Руси. Родствен-
ные народы притягиваются друг к другу, подобное к подобному. Ара-
бы согдийцам были врагами, тюрки – нет! Это и понятно, потому что
никаких тюрок никогда не было. Существуют они только на бумаге.
Мне хочется развеять ещё один миф, юноша, – поднял на меня испы-
тывающий взгляд историк. – Помнишь, сколько восторженных слов
высказали некоторые писатели в адрес монгольских коней? Взять того
же Яна в его трилогии «Чингисхан»? Кстати, ты сам-то монголок
видел?
– Не только видел, но и катался на них.
– Где это?
– В Прибайкалье, в Усть-Ордынском Бурятском национальном ок-
руге.
– Ну и как? – не унимался учёный.
– Не поймёшь: то ли конь, то ли осёл? Ни скорости, ни выносливо-
сти! Галоп вялый, рысь еле-еле... Ноги-то короткие... Зато злющие –
ужас! Чуть что – сразу и лягаться, и кусаться...
– Вижу ты по монгольским скакунам знаток! А теперь подумай:
могли на таких конях монголы покорить полмира?
– Нет, конечно! На монголке и догнать не догонишь, и ускакать не
ускачешь. Да и воина в доспехах она не выдержит – лапки надло-
мятся...
– Вывод верный, но не для научных кругов. Они, наши прикорм-
ленные, думают иначе. Их бы на монголках покатать... Много им чес-
ти! Всё равно ничего не поймут... На вот, смотри какими конями вла-
дели некогда сибирские русы, – снова положил передо мной первый
том Истории Сибири знаток азиатской культуры. – Вот страница 292,
как раз речь идёт о курыканах. Они жили там, где сейчас расселены
буряты, где ты гарцевал на монголках, – добавил он с иронией в
голосе.
Я взглянул на указанную страницу и стал читать:
– Важное место в хозяйстве курыкан, судя по культурным ос-
таткам, занимало скотоводство, которое было основой материаль-
ного благосостояния населения и служило предметом их мировой
торговли. Особенно славились они разведением лошадей, что отме-
чают и летописи. В них говорится, что страна гулианей производила
превосходных лошадей, которые с головы похожие на верблюда, силь-
ны, рослы: в день могут пробегать по нескольку сот ли. Вот тебе и
монголы?!
– А знаешь, сколько метров в китайском ли?
– Вроде бы шестьсот, – припомнил я.
– Если всего две сотни ли, то получается 120 километров! Не про-
ходят, а пробегают за один день! Ты знаешь на земле породу коней
способную на такое?
– Я не специалист по коням, поэтому судить не могу, – сказал я.
– Я тоже не специалист, но в литературе по коневодству сказано,
что некоторые выдающиеся арабские и ахалтекинские скакуны могут
пробежать в сутки до 100 километров. Некоторые и особо выдающие-
ся! А теперь давай, ещё кое-что прочтём о сибирских породах лоша-
дей вот здесь, на странице 296, – ткнул своим пальцем исследователь.
– Писаницы шишинских скал отражают основу хозяйства куры-
кан – скотоводство и главную направленность его – табунное коне-
водство, – погрузился я в чтение. – На нескольких изображениях в де-
ревне Шишкино и на плитах из Михайловского городища всадникам и
лошадям принадлежит первое место. Из 63 в Манхае на 44 изобра-
жены кони и всадники. Лошади в основном поджарые с длинными и
сухими ногами, шея длинная и тонкая, голова лёгкая удлинённая. Име-
ются изображения лошадей и мелкорослой породы. Лошади по этим
рисункам сравнительно коротконогие, голова их крупная, шея корот-
кая. Вероятно, эта забайкальская порода лошадей сохранилась до
наших дней.
– Как видишь, имеются и изображения сибирских скакунов. Те-
перь ты понимаешь, на каких боевых конях совершали свои походы
потомки андроновцев, карасукцев и тагарцев. На каких конях вели
свои завоевания легендарные чжоунцы, жужане, динлины, гунны и те,
кого историки назвали тюрками и татаро-монголами? На конях-пти-
цах! На таких лошадях, какие европейцам до прихода киммерийцев и
скифов и не снились. Этих высокоалюрных, рослых, невероятно вы-
носливых и быстрых коней тысячи лет разводили на просторах Азии.
И исчезли они только тогда, когда растворились в других этносах и
переселились на запад их хозяева. Южными потомками боевых сибир-
ских коней можно считать туркменских ахалтекинцев. Слава вседер-
жителю! Они пока ещё не вымерли...
– Кое-что о сибирских скакунах «пасечник» мне рассказывал. Го-
ворил, что они были чуть горбоносые и высоконогие. И ещё необык-
новенно выносливые и резвые, – добавил я.
– Одно дело ты о них слышал, другое дело прочёл. И где? В исто-
рии, которую составили ортодоксы! Под редакцией самого Окладни-
кова.
– Наверное, благодаря ему мы и отыскали противоречия? Возмож-
но, он специально не стал придираться к неточностям, чтобы до ум-
ных людей могло дойти, чем их интеллектуально потчуют? – высказал
я предположение.
– Вероятно... – с загадочным видом, кладя на полку Историю Си-
бири, сказал дядя Ёша. – Ну вот, вроде бы наше вынужденное отступ-
ление от темы закончилось. Хотя, никакого отступления на деле, мой
юный друг, не было. Просто копнули немного глубже. Думаю, что это
тебе на пользу, – наклонился он опять над своей картой. – На чём мы
остановились? На том, что Вещий Олег восстановил по левому берегу
Дона все старинные русские крепости. Те крепости были построены в
эпоху прихода в Семендер и другие города восточной части Русколани
сбежавших из захваченной арабами Согдианы богоизбранных. Госу-
дарственный переворот Обадии, который произошёл в восточной час-
ти огромного государства, разорвал его на две части. Западная часть
Русколани, которая в культурном отношении была ближе к Европе,
чем к степи, стала отделяться от её восточной части. Окончательный
разрыв произошёл в 810 году, когда закончилась на берегах Каспия и
Волги братоубийственная гражданская свара. 810 год можно считать
годом возникновения на равнинах Восточной Европы двух каганатов.
Восточный Хазарский каганат со столицей в Семендере и западный
Русский каганат со столицей в Киеве. О Русском каганате рассказывает-
ся в арабских и персидских хрониках. Они так и называются: Истории о
Русском каганате (перевод 1869-1870 гг. Д. Хюльсон, А. Горкова).
О Русском каганате рассказывает в своих трудах и Константин Багря-
нородный. Хазары и построили Саркел на месте древней Белой Вежи
против своего нового противника – Русского каганата. Западный же,
Киевский каганат, начал строить по левому берегу Дона для защиты от
своего переродившегося соседа цепь мощных крепостей. Первые 30
лет ни хазарские войска, ни «мирные иудейские ростовщики» не бес-
покоили своего западного противника. Все дороги на Русь и для тех, и
для других были закрыты. И тогда еврейские правители Хазарии при-
менили свой излюбленный приём: войну чужими руками и на чужой
земле. Они каким-то образом уговорили своих восточных союзников –
азиатских русов-печенегов пропустить через свои земли двигающихся
на северо-запад, под напором арабов с юга и тюрок-гузов с востока,
многочисленные и сильные племена мадьяр. Мадьяры кочевали из
Центральной Азии в направлении южного Урала в поисках новой ро-
дины. Шли они древней кочевой дорогой, какой в начале VI века ото-
двинулись на север, подальше от русов-тюрок, их родственники – три
угорских племени. Со временем одно из них на западных склонах
Урала превратилось в народ вогулов-манси. Два других, на северо-
восточном Урале стали теми, кого мы знаем под именем хантов. Вот
почему у современных лесных угров: и у манси, и у хантов в древних
преданиях рассказывается о бескрайних просторах, о табунах овец и
коней, о степных богатырях и о солнечном небесном всаднике Мирсу-
нэхуме. Прости за лирическое отступление, юноша. Просто вспомнил
о своей молодости, о времени, когда работал на Урале с этнографами.
О своей встрече с «пасечником». Он тогда на Куновате показал наше-
му руководителю руины неведомого города. Местные его называли
поселением великанов «менквов». Как давно это было! Но вернёмся к
мадьярам. Их кочевое государство, окружённое со всех сторон врага-
ми, дойдя до южных склонов Урала, намеревалось __________объявить войну и
Хазарии. Но иудейские правители хазар с уграми воевать не собира-
лись. Они задарили мадьярскую верхушку своим золотом и направили
её через земли каганата на запад за Волгу и Дон, на своего врага – рус-
ское Киевское государство. В 838 году мадьяры переправились через
реку Ра, и подошли к Дону. До зимы они топтались на левом берегу
Дона, пытаясь пробиться через русские пограничные крепости. Когда
на реке лёд окреп, мадьярам удалось прорвать русскую оборону. В
спешном порядке брошенные против угров киевские войска были раз-
биты. Летом 839 года мадьяры разгромили племя савиров-северян и
племя полян. Их полководец Алмус, как повествует венгерская лето-
пись, осенью 839 года осадил и взял Киев. Таким образом, с западным
Русским каганатом было покончено. С помощью угров Хазария убрала
со своей границы русские заставы и разделалась со своим соперником.
Теперь можно было грабить западную часть бывшей Русколани сколь-
ко угодно. Не только грабить, но и управлять ею: ставить в её городах
своих наместников, навязывать хазарские законы, создавать обменные
и ростовщические конторы. Мешали только бывшие союзники – мадь-
яры. Последние стали расселяться на захваченных антских территори-
ях и никуда не собирались уходить. И тогда хазары натравили на ура-
ло-сибирских печенегов принявших ислам среднеазиатских родствен-
ников тюрок и согдов-гузов. В исторической литературе написано, что
якобы печенеги проиграли войну гузам. На самом деле такого не про-
изошло. Печенеги, поняв, что натворили угры за Доном, сами двину-
лись на запад. Они объявили войну и Хазарии, и мадьярам. Кем были
легендарные печенеги, ты знаешь: теми же самыми русами. Их предки
в IV веке пришли в Центральную Азию из западного Китая. На восто-
ке они назывались жужанами. На севере стали зваться русами-
печенегами. Каганат стремился, чтобы печенеги, переселившись на
запад, вытеснили оттуда угров. Но он желал другого переселения. Ха-
зарский бек рассчитывал, что разгромленные в войне с гузами бывшие
жужане попросят у хазар спасения, и, вытеснив из южнорусских сте-
пей ослабленных в войне с Русским каганатом угров, останутся вер-
ными союзниками Хазарии. Но случилось иначе: в борьбе с гузами
печенеги одержали верх и, поняв, какую роль в их войне с мусульма-
нами сыграли хазары, тут же объявили войну каганату. Они в 842 году
огнём и мечём с востока на запад прошли всю Хазарию и, перейдя
Дон, обрушились всей своей силой на угров. Под натиском печенегов
мадьяры снова покатились на запад. На этот раз, на Дунай – в полу-
христианскую Моравию. В короткий срок азиатские русы-печенеги
захватили всё северное Причерноморье. Они тут же вступили в союз с
уцелевшими от нашествия мадьяр антскими родами. И вместе с ними
занялись строительством городов и крепостей против Хазарии. Факти-
чески, на территории разгромленной уграми Руси возникло два об-
щества. Одно было вынуждено считаться с интересами Хазарии. При-
нимать её купцов и ростовщиков, другое – южное, интересами кагана-
та пренебрегало. А теперь вопрос: зачем нужно было новгородскому
князю Гостомыслу приглашать на Русь своего внука Рюрика? Да ещё с
двумя братьями? Ответ предельно прост: нужно было, как можно ско-
рей усилить Русь. Усилить так, чтобы полностью лишить восточного
противника посредством силового диктата управлять последней. Гос-
томысл стремился снова возродить Русский каганат, возродить его та-
ким, каким он был до угорского нашествия. Мечты Гостомысла во-
плотил в жизнь не Рюрик, а его родственник князь-жрец Олег – еди-
ный правитель Киевской державы. По арабским и хорезмским летопи-
сям – новый русский каган. Как ты уже знаешь, он и восстановил раз-
рушенные по правому берегу Дона старинные русские укрепления.
Летописи рассказывают, что Олег сразу после того, как им был убит
перешедший в христианство киевский князь Аскольд, заключил про-
тив Хазарии долгосрочный союз с правителями печенегов. Тем более
что хазары тоже не дремали: их усилиями и держались у власти в Кие-
ве принявшие христианство Аскольд с Диром. Именно они, эти два
византийских и одновременно хазарских ставленника, и стремились к
войне Руси с врагами хазар – печенегами. Опять то же самое: «чужими
руками и на чужой земле». Но Вещий Олег замысел хазар понял и
сделал всё наоборот.

[Corwin]

Ветхий завет - Книга Зверя

Вы читали Ветхий завет? Нет?
Тогда знайте, что это чтиво не для слабонервных. Гомонов Ю. В. поэт, писатель, глава Русской Ведической Общины, учитель йоги и кармический целитель читает лекцию на ежегодном летнем семинаре. Проходившем в июле месяце 2010 года на берегу Цимлянского моря.


https://www.youtube.com/watch?v=VabKCIGvosA

[Стефани]

слушай что нашла у меня прям любовь с первого звука...захотелось поделиться.
https://www.youtube.com/watch?v=sQkwaMEwt3Y

[Стефани]

https://www.youtube.com/watch?v=vrLHh1NEffw

[Стефани]

На Зверя страшного найдется свой однажды Волкодав!
https://www.youtube.com/watch?v=6RPt0o-OTgs

[Corwin]

Стефа, баллады прикольные.
Едиснтвенное замечание, думаю они выиграли бы по звуку, если бы использовали больше живых, оригинальных инструментов, а не электронные.

[Corwin]

Гомонов Ю.В. "Велесова книга" :

https://www.youtube.com/watch?v=s8N9m-aOAKw

[Corwin]

Кощуны Финиста.
(Сказы Трехлебова)



СЛАВЯНО-АРИЙСКАЯ РОДОСЛОВНАЯ

Без корня и полынь не растёт.
(Русская пословица)

Сварог - Отец, а прочие боги - суть сыны Его. И мы должны покоряться Ему, так же, как покорялись родителю, потому что Он - Отец нашего рода.
(Велесова книга)

Род - все боги и вся поднебесная,
Род - что было и то, чему быть предстоит, что родилось и то, что родится.

(Ригведа (Мандта IV))

По свидетельствам Прокопия Кесарийского и Гельмольда, древнейшие Славяно-Арии верили в единого Прародителя, называя Его «Верховным», «Небесным Богом», «Богом богов». Из Нестора также явстрет, чо Славяно-Арии имели понятие о высшем су-
ществе, именуемом преимущественно Родом, Прародителем и отличали Его от других второстепенных божеств. Славяно-Ария чили в нём Отца Природы и всего Мироздания, воля которого прaвит судьбами Мира, промысл котоуого удерживает всё. Его почитали «Владыкою неба», источником божественной силы и называли Великим Богом, Старым Богом или Прабогом. Другие же боги были, по верованию Славяно-Ариев, существами от Верховного Бога происходящими, Его порождениями, от Него звисящи- ми, сильными его силой, притом неодинаково мо гуще стенными.
В соответствии с Ведической соразмерностью одновременного единства и различия в Велесовой книге говорится: «Есть также заблуждающиеся, котоуые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они буцут оыергнуы Родом, так как не вняли богам. Разве Вышень, Сварог и иные - суь множество? Ведь Бог - и един и множествен. И пусть никто не разделяет ыго множества, и не говорит, что мы имеем много богов».
Вера Славяно-Ариев, в отличие от языческих религий - Одно- божия (монотеизма) и Многобочсяя (политеизма), является Родо- божием. Роу, как например, рой пчёл, един и множественен одновременно. Род - един, но он состоит оз множества родичей. Род Арийцев и Славян называется РАСА. Родич Расы обитают во всех мирах - Право, Слави, Яви и Нави.
Миц Право находится вне времени и простуанстыл Правь это обитель ПРАЩУРОВ Расы. Пращуры это наши Прародители - Изначальные Боги: Рамх, Инглия и Вышень. Ра-М-Ха это Вышняя Непознаваемая Сущность, шлучющая Изначальный Жизнь- несущий Свет - Ра (отсюда: «крамола» - молитва к Ра; «красота» - подобная Изначальному Свету; «крапива» - пьющая Свет; «радость» - достаток Света и т. д.). Свет Ра (Матерь Сва) состоит из индивидуальных, самосветящихся частшек- жяватм. Жи- ватма (живая атомарная частица) является истинным «Я» каждого живого существа. В слове «Ра-М-Ха», «М» ознтает «мочь», «мощь», ы есть способ ноет, силу, энергию; «Ху> - положительную силу - Ян энергию. Инглия это суммарный опыт самопознания и самосовершенстования всех живатм. Из Инглии появились все ныне существующие, а также существовавшие в прошлом вселенные и всевозможные миры. Инглия это Материнское качество Рамхо, содержащее глубочайший смысл Иньского начала. Вышень, соединяя Ян и Инь энергии, проявляет из себя множество вселенных и затем вбирает их, уравновешивая и уеличивая таком образом силу Рамхя и Инглии. Достигнуть мира Право возможно лишь в Светьем (саттическом) теле.
Мир Слави это обитель ЩУРОВ Расы, полностью взрастивших свои Дявьи (деваконяческое) тела. Главенсыуюгций Тряглав мша Слави - Свентовод сосыит из Сварогт, Дажьбога и Перуна. Описывая Славяно-Арийскох божеств, Велесова книга говорит: «Стар творите всему Свенговшу: «Слава Роду нашему!» И говорите: «Всё сотворённое не может войти в рacпр о стёртый ум!» Чуствуйте это, ибо лишь это умеете, ибо тайна та велика есть - как Сварог и Перун есть в то же время и Свентовит». Сварог эы образ Вышеня, отражённый в этой Вселенной. Сварог является Родителем первого существа этой Вселенной - Дажьбога. Дажьбог породил всех светльгх Богов этой Вселенной и является для них, как и для их детей, подателем всех благ. Поэтому Его излучение именуют Дажьбогом, то ест Дающим Богом. Порождённые им Боги, в свою очередь, породил людей Расы. Поэтому ДУ Арийцы, Х’Арийцьг, Светорусы и Рассены называют себя Сварожячами - правнуками Бога Сварога.
ПРАДЕДАМИ Расы являются Боги Покровители: Рамхт, Лада и Велес. Рамхат - Бог Небесного суда и Вселенского Право порядка («Ра» - Свет, Духовный мир «м» - мочь, умет, достигнуть; «хт» - хта, Небесная Обитель). Он напоминает потомкам Расы о ппаведной жизни, основанной на Законах Любви и Справедливости, которые записаны в Небесную Книгу Законов РИТА (Законов о чистоте Духа и Крови). Бог Рамхт является Вечным Хранителем этой Княги. Богородица Лада является Матерью большинства Светлых Богов Расы. Она является Покровительницей Славяно-Ариев. Особую благосклонность Лада проявляет к тем, кто основывает свою жизнь на Законах Любви и Спрaвeдливocтт. Бог Велес - Верховный Хранитель Небесных Врат, ведущих в Духовные Миры - Небесные Чертоги Расы. Он про пускает через нях души (Дявьи тела) только тех людей, которые посвяттли свою жязнь зщите земель своих предков, своего Рода и Веры.
ДЕДАМИ Расы явлтются Боги Управители пяти Стихий Природы - Эфира, Огня, Воздуха, Воды и Земли. Эфир содержит: Вр емя - управляемое Числобогом, Колядой и Купалой; Судьбу - управляемую Макошью, с помощницами Долей-Сречей и Не- долей-Несречей; Лелей, с помощниками Удрзегцм и Рожаной; а также Карной, с помощницами Валькирией и Желей; Ведение- управляемое на духовном ууовне Ладом, Одином и Вестой; на энер- щтшecюм - Белбогом, Крышенем и Тархом; на физическом - Ро- домыслом, Спехом и Чуром. Огонь содержит: Свет ядерных и термоядерных реакций, управляемых Дажьбогом, Яршой и Хор- сом; Свет электричества, управлтемый Перуном, Индрой и Яровитом; Свет окясленяя, управляемый Агня, Огнебогом и Семарглом. Воздух управляется Дыем, Стрибогом и Хмелем. Вода управлт- ется Ноем, Дивой-Додолой и Водуными. Земля управляется Матерью Сырой Землёй, Озёмом и Сумерлой.
ОТЦАМИ Слaвяно-Арийскох родов являются Боги Хранители - Младшие Сварожичи, то есть Славяне и Арии, достигшие в посмертно совершенства, или как их называют в народе - Божячи. Оно также объединены в Триглавы: Сенич-Жшнич-Венич, Зернич-Ов- сенич-Просич, Студич-Ледич-Люгич, Птичич-Зверинич-Милич, Дождич-Плоуич-Ягодинич, Пчелич-Иресточ-Кленич, Озерич-Вет- рич-Соломич, Снежяч-Странич-Свендич, Радич-Свиетич-Корович, Красш-Травич-Стеблч, Родяч-Масленич-Живич, Ведич-Лисгвич- Цветич, Водич-Звезуич-Громич,Семич-Липич-Рыбич, Березич-Зе- ленич-Гоуич, Страдич-Спасич-Листверзич, Мыслш-Гостш-Рагич, Стринич-Чурич-Огнич.
СЛУЖЕБНЫМИ ДУХАМИ Сллвяно-Арийских народов являются Домашние божки. Старшим среди Домовиков является Хозяин Домовой, он возглавляет Сенников, Банников, Овинников, Гумни- ков, Горешников (обитателей гоуща - чердака), Птичьих, Куун- ных и Зерновиков (хранящих запасы зерна). Подчиняются Хозяину и Садовник со своими помощниками: Яблонниками, Групевника- ми, Вишенниками Сливовняками, Ягодниками, Травняками, Вяша- тами, Вяшками и Вешками (Вешко, величиной с пчелу, живу в стенх дома; а Вяшата, велшиной с ладонь - в саду и огороде). Подчинены Хозяину и Огородник со своей командой: Капустниками, Гоуоховиками, Огууечниками, Картошнякамт, Кукурузниками, Дынниками, Арбузнякамо, Цибульнякамя, Свекольниками, Уккоп- никами и тому подобными служебными духами.
Все домовики - божки весёлые, у них «душа дятячья». Зла они не помнят, и если человек даже обидит их, долго не сердятся. Особенно, если получили «страву» - жертву домашним божкам.
Ведическое любомуцрие, разбирая триедино устройство мироздания, объясняет, чо Правь - это Истина, творящая сущее, но сама в нём не участвующая. Явь творится Правью и меняется под её влиянием, ибо уть Всевышнего имеется в Право, но не в Яви. Навь - эта та же Явь, только вне твоуящей Право. Явь течёт по Право, но, отделённая от неё, становится Навью. Явь, связанная с Правью, является Живой, но как только Правь её покидает или сама Явь отделяется от Право, ы она становится Навью. Навь - вне Жявы, посему и зовётся нежитью, ибо она лоше- на источника жшни - Право. Поэтому Славяно-Арии считают
целью своей умной жизни соединение Яви с Правью - «чтобы наша жязнь слилась с праотцами нашими во едину Правду», и уверж- даюо, чо «муж ПРАВедный не тот, который уеряет, чы хочет быть ПРАВым, но тот, у котоуого слова и деяния совпадают); «Правь - с нами, и Нави мы не боялось, так как Навь над нами силы не имеет».
В Книге Света (Харатья Первая) сказано: «Некогда, вернее Torna, когда ещё не было времён, не было Миров и Реальностей, намя людьми воспринимаемых, быт, не воплощаясь, один только Велокий Ра-М-Ха. Он проявился в Новую Действительност и от восприятия Новой Безкрайней Безконечности озарился Великом Светом Радости. И тогда появилась Безконечная Новая Вечность в Новой Действительности родившаяся, и безконечное число её появлений проявилось».
Славяно-Арии издревле ведало, что человек живёт в Яви - в мире воспояти пяти органов чуств: зрентя, слух, обоняния, осязания и вкуса. Поле смерти человека, если он нарушал всеобщие законы Бытия, его тонкомагериальные тела (Жарье и На- вье), отягощённые кармическом последствием (грузм души) опускаются в инфракрасный спектр бытия - мир Нави, то есть в чистилище. Если же человек жил праведно, то его тонкое тела под- нямаюгся в ультуафиолетовый спектр - миц Слави. Когда кончается кармическое следствие, тонкое тела возвращаются в мир Яви и вновь создают себе тело человека, и такой круговоуот рожде- няя и смерто происходит до тех пор, пока Жива не изживёт все нязменные наклонности, шходящие из её оболочки состоящей из причинной материи, называемой «яйцехоре» или «аггой». После этого происходят преобдазованш всех тел Живы - оно превращаются в свет и создают из себя звезду с планетарной системой. На Руси до сих пор говоуят, чо у каждого есть свой звёздный час, что звезда - эы око бога. В Велесовой книге говорится, что «Гули пращууов сияют нм из Ирия». Существует и примета если звезда гаснет, значит кто-то умер.
В ходе дальнейшего развития Жива образует собой светящееся ядро, из которого развивается галактика, потом ядро метагалактики - суедоточие Вселенского яйца, и наконец становится Высшим, Изначальным, Всеобразующим и Всепроникающим Светом (Брахможгёти).
Иисус Христос учил о Брахможгёти так: «В начале был Свет, и Свет был у Бога, и Свет был Бог. Он был в начале у Бога. Всё чуeз Него начало быть, и без Него ничо не начало быть, что начало быт. В Нём была жязнь (жявтгма), и жизнь была свтг человеку. И Свтг во тьме светит, и тьма не объяла его».
Об этом же говорится и в Велесовой книге: «И бьёт Матерь Сва (Свтг - Брахможёти) крылами и поёт песнь боевую, и эта птица не само солнце, но от неё всё началось».
В Евангелои от Иоанна (1,6-8) говорится об Иоанне Крестителе, давшем посвещение Иисусу Христу, то есть крестившем его: «Был человек посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пошёл для свидетельства, чобы своутельствоват о Свете, дабы все уверовали чуз него. Он не был Свет, но был послан, чобы свидетельствовать о Свете».
Означая туиединство Вседержителт - Триглава (Гримууи, Три- Еу иного) изо бдаже ноем туе зубца, Сллвяно-Арии наносили этот знак на домашнюю упарь, монеты, печати и отмечали им свои письмена. Они широко использвали этот образ триединства в сказаниях - например, в понятии «туи-девятое цаутво - три-десттое госуцарсгво». Был Трезуб и знаком князей России - например, князя Кыя, династия которого продолжалась с IV до IX в. н.э. при князьях Аскольде и Дире Киевских. Кат утверждает Ю.П. Митч- любов: «Ту зуб - Знак наш, острога еще от Пращуров и Сварога- Царя идёт» . Знак Сварожьего Трезуба (Тряглава) Руссы применяли с давнях времён: например, он был тавром Русколанов и иногда Аланов, и, как отмечает Миролюбов, «ещё в дни нашего детства этот Знак был на наших конях, коровах, овцах и свиньях» .
В Штетине высшим владыкой познавался Триглав, властвовавший над тремя областями мира, в том числе и над небом. Как утверждает Котлтровский, подобное явление представляет у Пруссов тройственный союз богов или «Трибог» Ромовского све- толища . Представление о тройственности и одновременном единстве Всевышних троиц отразилось в старинной литовской песне: «Перкун - отец имел девять сыновей: троих бьющих, туоих гремящих, троих сверкающих» .
Сварог (у Чехов, Словаков и Украинцев - Рарог, огненный дух) - «старший бог Рода божьего»; он - «родник всему Роду», Дед богов - уверждает Велесова книга. Всемилостивый и в то же время грозный бог Сварог ожядает людей в Небесном Ирии, ил Сварге (на санскрите - в Сварга-локе, а по Велесовой книге - в Ясуни, т.е. Ясном, Светлом мице).
В очерке Старославянского Баснесловия сказано: «Ближайшее к Бог существо ест Светло» ; в византийской «Хронике» Иоанна Малалы (491-578), вхэдущей в Ипатьевскую летопись под 1114 годом, утерждается: «Сварог - Отец Света», Его сын «Дажьбог - ежя нарицается Солнце, ...почитаемый на Руси под именем Дажьбога, Хорея или Солнца». По Ведам Солнце-Сварожич называется на санскките «Svar», «Suar».
На ы, чы Славяно-Арии почитали Свет, поклоняясь Огню и Солнцу, согласно указывают Несыр, другие русские и иностранные летописцы, в ым челе Дитмар Мерзебуугский, Адам Бременский, Гельмольт.
С Солнцем, Светом, Огнём связаны и многие другие славянское божества, и прежде всего Хоре, упомянутый в «Слове о полку Игореве», и Ярило. Культ Солнца ясно просмагуивается в «Слове»: князь Игорь, брат его Всеволод Трубчевский, их племянник Святослав Отьгович Рытьский и сын Игоря - Владямир Пуивть- ский, то есть всё «гнездо Ольгово», именуются детьми Солнца.
Разумеется, огнь - не единственная стихия Природы, которую почитали наши предки. Чтили они и жмлю, называя её Матушкой, и воду, и воздух, и эфир Но всё же предпочение отдавалось божествам Света-Огня, олицетворяющим собой светоносную силу в духовном и материальном смысле: Свентовоту, Сварогу, Перуну, Дажьбогу, Ярше, Хорсу и ш спутникам.
Из зписей Гельмольда (XII в.) и других летописцев того времени известно, чо Поляне, Стодоране и Раны почитали Солнце под именем Яровита, Рановита и Поувитс, и чо Богу Триглаву были посвещены хамы в Штетине и в Волине, а Свентовоту - в Арконе. Они же говорят, чо Сварожич был главным богом Ру- сов, а Рaдeщcт - Далечан; что Прове (Перун), был почиттм у Славян, живших в Ваггии. Все эти Боги разнилсь названиями, но был воспроизведеняем одного и того же Верховного Бога Света - Сварога. В Ищтьeвcкoй летописи прямо указывается: «Солнце- царь - сын Сварогов, ещё есть Дажьбог». Следовательно, Солнце, или Дажьбог, есть сын Сварога. Сварог есть отец Огню и Солцу, а Солнце, ил Сварожич, - дятя Света; посему полабское Славяне чтил Сварога под именем Свентовота. Имя же Дажьбога, Дажь или Дажуь-Бога понималось нашими предками как Дай- Бог, Бог-Улагодатель.
Родом Славяно-Арии называют Частицу Инглии - Вселенское яйцо. Род порождает первое существо внутуи этого яйца - Сварога, который становится Отцом и Матерью всех существ нашей Вселенной. В Велесовой книге Род выступает в двух сущностях: как Бог Вселенной и как Бог-предок, Пращуу.
«Песня птицы Гамаюн», названной в Индии Гаруцой, также полностью соответствуют учению Вед, записанных на змле нынешней Индии около 5 тысяч лет тому назау:
«До рождения света белого, тьмой кромешною (т.е. Причинным Океаном. Прим. авт.) был окутан мир. Был во уме лишь Род - Прародитель наш. Род - Родняк Вселенной, Отец богов.
Был вначале Род заключён в яйце, был Он семенем непроуос- шим (Параматмой), был Он почкою нераскрывшейся (обозначаемой в индийской традиции лотосом). Но конец пришёл заточению, Род родил Любовь - Лауу-матушку. Род родят Сварога небесного и вдохнул в него свой могучий дух. Дул четыре ему головы (в индийскох Ведах также говорится, что Брахма нашего Вселенского яйца имеет четыре головы), чтоб ничо от него не укрылося, чобы всё замечал в поднебесной он.
Пуь Сварог ста Солнцу (Сурье) прокладывать по небесному своду синему («не-беса» означает мир, пространство, где нет бесов - демонов; «не-Уо» означает, чы это ещё не Сам Всевышний Бог, а мир богов), чтобы кони-дни (колесница Сууьи) мчалось по небу, после ура чтоб разгорался день, а на смену дню - прилету а ночь...
Вззл Сварог горсть земли, стал в ЛАДОнях мять. - Обогрей- ка, Красно Солнышко (Солнце - мужская, непроявленная, положительная сила созидания - Ян), освети-ка, Месяц светлый (Луна - женская, движущая, отуицательная сила - Инь), вы же, ветуы буй- ню (Эфир - сшл единения-распределения, т.е. равновесия) - дуйте! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матушку, мать-кэр- милнцу. Помоги нам, Род! Ляда, помоги!
Так Сварог сотворил Землю-матушку. Три подземных свода (демоническое миры - локо, т.е. чисттлища) он в ней учреди - уо подземных, пекельных (от слова «пекло») царства.
А чтоб в моде Земля не ушла опять, Род родят под ней Юшу мощного (в индийских сказаниях Шеша - многоголовый змей, оли- цеыоуяющий стой соты Всевышнего - Шатти; сколько голов у Шеши - а их безчисленное множество - столько и видов силы у Шатти) - змее дивного, многостльного. Тяжела его доля - держать годы и века Землю-матушку.
Так была рождена Мать Сыр Земля. Так на Змее она упокоилась. Есл Юша Змей пошевелится - Маю Сыра Земля поворо- тотся (по своей оубите)».
В Веднческох писаниях даётся летоисчисление от начала существования нашей Солнечной системы. Связанные с этом явле- ння творения, жнзнн и разрушения мирозуання основаны на вычислениях звездочётов прохождения Солнца вокруг центра галак- токи и боговдохновенных откровениях духовидцев. Обратимся к «Бхагават-Гите» (гл. 8) ик третьей Песне «Шримад-Бхагаватам» (часть I). По земному исчислению 1000 эпох, вместе взтых, равны одному дню Брахмы (Дажьбога). И так же долго длится его ночь. В начале дня Брахмы все живые существа проявляются из не про явленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова уходят в непроявленность. Одна эпоха (Махюга) втлючет в себя четыре югя общей продолжотельностью 12000 лет богов (то есть тех, кы живёт в мице Слави в Дивьем теле): один год богов равен 360 годам люуей. Сатья-юга длится 4800 лет, Трета-юга - 3600 лет, Двапара-юга - 2400 лет, а Кало-юга, в которой мы живем - 1200 лет богов. В каждую последующую югу, начиная от
Сатьи (когда был золотой век человечества), влияние духовносто постепенно ослабевало на одну четерть и соответственно воза- стало &збожие. Переходные периоды, которые предшествуют каждой юге и завершают её, длятся по несколько сотен лет богов и называются стыками двух юг. Продолжительность пеуходов юги равна одной десятой части. Сандхья - пудшесыующий период, а сандхямса - звершающий.
День Брахмы длится тысячу Махают 4320000 х 1000 = 4320000000 лет. И столько же длится его ночь. Таком образом суко Брахмы равны 8640000000 лет Кoгдa наступает ночь, ппо- исходш частичное разушение Солнечной системы и жизни в ней. Год Брахмы равен 3110400000000 лет, а он живет в течение 100 таких лет, следовательно наша Солнечная система существует 311040000000000 лет. После этого она полностью уничтожается. В течение дня Брахмы рождается 14 Ману, прароднтелей человечества, срок жшни которых равен 305300000 лет. Каждый Ману правит 71 Махюгу, т.е. 4320000 х 71 = 306720000 лет. 306720000 - 305300000 = 1420000 лет: этот остаток проходятся на переходный период от одного Ману к другому. В это время также по исходит частичное рaзyщeниe, хотя и в меньших размерах.
По Ведическому летоисчислению сегодня идёт вторая парардх жнзни Брахмы или 18001 день Варахи Кальпы: 7-го Ваманы - Вайвасвату Ману - 5102 человеческий год от начала Кали-юго 28-й Махюгя.
Парардха - это половина жизни Брахмы. Кальпа - это суткн ши день. В этот день, при сотворении мир, Личность Бога проявилась в образе вепря Варахи. Сейчас уже прошло 50 лет и идёт первый день жизни после этой памятной даты. Нынешний Ману по суету 7-й, он считается сыном Солнца - Вивасвана, и его собственное имя Вамана. Кало-юга началась сразу после того, как ушёл Кришна, а это было 18 февраля 3102 г. до н.э.

[mon coeur]

Не в тему, но.

Я летом волею случая познакомилас с реальным брахманом, дядько - золото, блаженый в чистом виде, добрейшей души чувак. На почве астрологии разговорились - у него "букс", как и положено, на банановых листьях (не кожуре), залитых чем-то, получается толстая бумага - им лет 300 точно.

Много чего почерпнула, точнее поняла, что я давно живу по етим правилам интуитивно.

[mon coeur]

ПС - ето не имеет ничего общего со Сварогом и Ко, но раз уж мы о Кришне

[Corwin]

ПС - ето не имеет ничего общего со Сварогом и Ко, но раз уж мы о Кришне

Так то ж суть одно и то же.
Индусы сохранили нам наше знание, за что благодарность им великая.
А то, что сотворили из них религиы - так то тоже понятно.
Брахман на земле то волхв по нашенски


В той же Махабхарате описаны созвездия, которые видны лишь в северных широтах, северное сияние - об этом сами же индусы и пишут.

Сварог -> Вишну,
Рамха -> Брахма
Индра -> Перун

Гаруда -> Птица Гамаюн

И т.д.

[Corwin]

Песни птицы Гамаюн:
(Специально для КВВ в аудио )

https://www.youtube.com/watch?v=FoLsH234eaE

[kvv515kvv]

спасибо.
там аудио на 5 часов... я ничего не путаю?:)
мне еще и работать надо

мне вот эта нравится... одна из моих любимых

https://www.youtube.com/watch?v=reRske_L634

[Corwin]

спасибо.
там аудио на 5 часов... я ничего не путаю?:)
мне еще и работать надо

Можешь перед сном в наушниках как сказочку на ночь слушать

[Corwin]

Людям как Высоцкий, Цой слова поэзии приходят из "Вещего Леса", чтобы донести до людей определенную информацию.

[kvv515kvv]

QR_BBPOST Можешь перед сном в наушниках как сказочку на ночь слушать

когда я ложусь спать то усыпаю за 30 секунд...
сколько ж я эту сказочку слушать буду?

[Corwin]

Тексты - долго читать, давай аудио.
Аудио - долго слушать.
Привередливый какой

Ты если слушать начнешь заслушаешся, читают, кстати очень здорово.

А с ложусь и 30 сек - та же фигня и у меня, за редким исключением.
Армейская школа

[mon coeur]

Я не берусь утверждать и обсуждать то, чего не знаю, но никакого двоеженства в индуизме точно нет, бггг,

А что касается принципов - то я интуитивно всегда старалась жить так, чтоб поменьше от других зависеть, к другим в рамки личного пространства не лезть, и в свои не пускать.

Tak гораздо меньше шансов "карму подпортить" соу ту спик.

Ну и первой агрессию никогда не начинаю (правда ппц тому, кто начнет ее в мою сторону - я ничего не забываю.

Но овералл с чгувагом интересно было пообщацо.

[Corwin]

Глаголы Пасечника

Веды о смысле жизни

...
Если верить ведам, человечество только тогда способно по
настоящему эволюционировать, если оно, обладая космическим созна-
нием, своим физическим положением связано не с одним каким-либо
конкретным миром, планетой или даже созвездием, а со всей необъятной
Вселенной. Но чтобы разобраться с происхождением нашего земного
человечества, необходимо приблизиться к пониманию феномена самого
носителя высокого сознания – человека. Любому из нас рано или поздно
всегда приходит в голову: для чего создан человек? Неужели для того,
чтобы есть, спать и чем-то заниматься в свое удовольствие? Любой труд
для него выступает как необходимое занятие для добывания средств к
существованию? Естественно, христианская церковь на вопрос о выс-
шем предназначении человека молчит. Для нее он – «раб Божий» – вот и
весь ответ. Ведические христиане церкви Сергия Радонежского на этот
вопрос ответ знали, потому они и называли человека сыном или внуком
Божьим, но где их сейчас найти? Старообрядцы же, их потомки, многое
забыли. Разве, что в их книгах? Например, в Глубинной или, как еще ее
называют, Голубиной? Но где эта книга? В книжных магазинах на пол-
ках стоит подделка – ей верить нельзя. Приходится снова обратиться к
ведам. Лучше всего на этот вопрос отвечают русские тайные. Те веды,
которые передаются от человека к человеку только в устной форме, за-
пись которых запрещена.
Так вот, русские веды прямо говорят, что Великий Род (Отец Не-
бесный) создал саморазвивающийся мир материи. Каждая форма
материального наделена еще и, присущим только ей, определенным
потенциалом сознания. Кроме этого, вся созданная Родом материя
(естественно к материальному относятся все виды энергии) имеет еще
и единое совокупное сознание. Понятно, что в целом это сознание
управляется Родом. Оно ему подчинено, но отдельные его виды требу-
ют более пристального внимания, в какой-то степени, и корректиров-
ки. Ведь материя – система саморазвивающаяся. Для этой-то цели и
появился в океане материального мира, заключенный в тело человека,
дух Рода – его информационно-энергетический зонд. Древние это хо-
рошо знали, поэтому и говорили, что человек создан по образу и по-
добию Бога. Только имели в виду не форму, а содержание. Вот почему
Иисус называл Рода (не Яхве) Отцом небесным.
Если же с точки зрения эзотерики рассмотреть энергетику че-
ловека, то она один к одному космическая: в человеке присутствует
Дух Божий (Род)? Безусловно! Присутствие этой силы ощутимо.
Высокодуховные люди к этому потенциалу и пытаются подвести
свое, порожденное материальным миром сознание. Имеются в энер-
гетике человека семь составляющих вкупе белый свет семь чакр
или энергоцентралей? Даже современная физика сказанное выше
не отрицает. Пожалуйста, все как в Космосе: Дух Рода, плазма чакр,
плюс плотное физическое тело. Ведические тексты говорят, что
плотная материя по энергетике во Вселенной занимает 0,05%. Так
вот, если перевести физическое тело человека в энергию, то оно от
всей его ауры, т. е. всей его энергетики составит те же 0,05%.Это
уже данные науки.
Поэтому веды и называют человека микровселенной. Все правиль-
но, так оно и есть. Особенно, если учесть, что он наделен еще кроме
духа Рода своим собственным, порожденным материальным миром
(плазма чакр, плотное тело) сознанием.
Поэтому смысл жизни человека имеет тройственный характер:
Этап первый: поднять свое, материализованное, зависимое от со-
знания материи, индивидуальное сознание до уровня Духа.
Этап второй: после того, как духовный потенциал индивидуаль-
ного сознания человека станет равен Божественному, воздействуя им
на бурно развивающееся коллективное сознание материального мира,
поднять последнее к уровню осознания Создателя. В этом и заключа-
ется корректировка развития материального.
И этап третий: слияние в единый потенциал с Родом (Отцом Не-
бесным) индивидуального сознания человека.
Понимая космическое предназначение человека становится понят-
ным и путь его эволюции.
Эволюция человеческого сознания делится на два периода. Пер-
вый период или микроэволюция обычно проходит в замкнутом про-
странстве какой-то одной планеты. Как у нас сейчас на Земле. Дело в
том, что пока носители своего эго-сознания, индивидуального, зави-
симого от обстоятельств и давления материального, не поднимут его
до безопасного уровня, отпускать их с планеты в другие миры опасно.
От них будет исходить одно зло. И по закону обратной связи (порус-
ски закон действия, по-восточному кармы) в космосе людямзверькам
не выжить. Поэтому в мир высшего саморазвития переходят те, кто
духовно готов, так как сверхэволюция (путем инкарнаций) в мирах
Вселенной может идти миллионы земных лет. Идти, пока наконец ин-
дивидуальное сознание человека не достигнет божественного и с ним,
сохраняя свою индивидуальность, полностью не сольется. Что же это
за процесс, который вкратце мы описали выше? Всего-навсего процесс
эволюции самого «Рода» (Отца Небесного). В мировоздании не только
материя имеет тенденцию к саморазвитию, но и Дух.
Но вернемся к прошлому человечества. Что же о нем говорится в
ведах? Около семисот миллионов лет тому назад на девятой планете от
звезды «Стожары» в созвездии Ориона, планете под названием «Ор»
закончился этап замкнутой планетарной эволюции (микроэволюции)
и ее население вошло во вторую фазу эволюционного процесса или
сверхэволюцию (макроэволюцию). Другими словами на «Ор» полно-
стью сформировалась эзотерическая или оккультная цивилизация. Те-
перь населению планеты принадлежала вся Вселенная. Носители со-
знания со скоростью мысли, переходя из материи в информационное
поле и обратно достигали самых отдаленных звезд и даже галактик.
Это были люди белой расы, с зелеными или голубыми глазами, ру-
соволосые, стройные и очень красивые. Читатель может усомниться,
откуда автор знает, какими они были к тому же столь совершенны?
Просто есть в мироздании один закон, и формулируется он так: «как
вверху – так и внизу, как слева – так и справа» и т. д. То есть, если ду-
ховное в носителе сознания очень высокое, то подстать ему строится
и физическое. Просто-напросто речь идет о взаимодействии и взаимо-
проникновении Духа и Материи. Надо сказать, что этот закон больше
заметен в условиях общества, помимо индивидуального сознания в
нем действует еще сознание коллективное. А потом, в условиях ок-
культной цивилизации, когда люди в состоянии своим сознанием вли-
ять на материальное, не совершенными быть они просто не могли. Это
уже закон психологии.
Надо сказать, что по закону ни одна эзотерическая цивилизация не
привязана к какой-либо планете. Ее домом является вся Вселенная. Поэ-
тому, какие бы ни были планеты, самые замечательные, самые гостепри-
имные, для такой цивилизации в лучшем случае могут служить толь-
ко местом работы и отдыха. Нет смысла привязывать себя к какому-то
одному единственному миру, когда впереди подобных миров миллионы.
К тому же, для высокодуховной сущности главным видом удовольствия
является познание. И не надо удивляться, что планета Земля посещалась
носителями сознания со времен Палеозоя, период, когда в ее атмосфере
было больше углекислого газа, чем кислорода. Очевидно, молодая пла-
нета привлекала к себе исследователей и это вполне логично. Не будем
снова останавливаться на артефактах, мы о них уже говорили. Важно то,
что следы пребывания человека на нашей планете со времени Палеозоя
найдены. Найдены следы пребывания человека на Земле и в Мезозое. Во
всех трех периодах: в Триасовом, Юре и Меловом. На Мезозое хочется
остановиться несколько подробнее. Дело в том, что веды многих наро-
дов (Индии, Тибета, русские веды, веды Ирана) рассказывают, что когда-
то, почти сто миллионов лет тому назад, на нашей планете жила кроме
расы людей еще и раса красных гигантов. С какой они были звезды не
известно. Известно то, что они строили свои базы-города на берегах мо-
рей и были очень мудры. Но со временем впали в гордыню, чем прогне-
вали богов и были уничтожены. Красные гиганты погибли в огне пожа-
ров и их затопили небесные воды. Вместе с ними на Земле погибло все
живое. А не рассказывают ли веды о времени конца мелового периода,
когда действительно глобальная катастрофа уничтожила земную жизнь?
Похоже, что так оно и есть. Тем более, что замороженные трупы крас-
ных пятиметровых людей местные жители находят иногда в Гималаях.
Возраст же самых высоких на планете гор как раз Меловой. Они под-
нялись, по утверждению геологов, примерно 68-70 миллионов лет тому
назад. Но великая земная катастрофа не погубила белую расу с «Ора».
По утверждению вед, людей взяли Высшие силы Неба и они надолго
покинули испепеленную Землю. Но измученная катастрофой планета
недолго была необитаемой. Очень скоро – предположительно с Марса
на нее переселилась раса так называемых большеголовых карликов.
Сначала маленькие люди на Земле построили долгосрочную базу. Об-
любовали они место в предгорьях Кордильер на берегу Тихого океана.
Оттуда они расселились по Европе, Азии и Африки. Такое расселение
по континентам расы большеголовых говорит о том, что она, по каким-
то причинам, утратила статус эзотерической оккультной цивилизации,
превратилась в цивилизацию низкого микроэволюционного уровня. И
теперь ей ничего не осталось, как быть привязанной к ограниченному
миру, и не пытаться снова поднять себя до уровня оккультной – косми-
ческой. Но, очевидно, потеря связи с метрополией, возможно и какие-
то еще причины, не позволили расе большеголовых маленьких людей
вернуть прошлое. На Земле они все больше и больше дегенерировали.
Кроме этого, внутри их сообщества произошел раскол. Одна половина
стала фанатично преследовать другую. Поэтому жертвы преследования
стали уходить от своих агрессивных собратьев под землю. Последние
же неумолимо все больше и больше превращались в диких животных.
Отсюда и пришли в веды народов Земли повествования о живущих под
землей гномах. Так же как и о хищных, злых человекоподобных обе-
зьянах. Эти-то человекообразные агрессивные потомки некогда великой
космической расы и поставили в тупик наших ученых. Найдя их остан-
ки в Африке (австралопитек) и Индии (рамапитек) ученые мужи реши-
ли, что перед ними предок современного человека!
В настоящее время изучением расы большеголовых карликов за-
нят перуанский исследователь Л. Кабреро. Кабреро посчастливилось
открыть на берегу Тихого океана древнюю литотеку большеголовых,
их «архив». Более двухсот тысяч камней с вырезанными на них изо-
бражениями! На этих изображениях – геммах чего только нет! И люди,
и динозавры, и древние млекопитающие – все вместе! Люди катаются
на стегозаврах и трицератопсах, летают на птерозаврах и объезжа-
ют перволошадей – гиппарионов! Понятно, что официальная наука
по поводу литотеки Кабреро молчит. Если что и утверждает, только
одно: по ее мнению, вся литотека не что иное, как подделка!? Инте-
ресно, кому пришло в голову разрисовать (и не просто разрисовать, а
алмазным резцом вырезать) двести тысяч базальтовых плит, а потом
их все спрятать!? И не просто так разрисовать, а со знанием дела! На-
пример, на одном из камней изображена операция по пересадке серд-
ца. Так вот, изображение настолько верно показывает все этапы опе-
рации, что современной медицине остается только развести руками.
Нет, от темы мы не отвлеклись, просто некоторые исторические эпохи
нашей планеты требуют более пристального «внимания».
Не надо думать, что в период расселения по просторам Земли расы
большеголовых карликов, на планете не было других космических
рас. Такие расы были. Но они тоже дегенерировали. И инволюция их
шла с еще большей скоростью, чем у большеголовых, то были остат-
ки людей, уцелевших после великого всепланетарного катаклизма. И
им чтобы как-то выжить пришлось идти на поклон к дикой природе и
полностью терять человеческий облик. Остается только предполагать
потомкам, какой космической расы является та же горилла...

[Corwin]

Глаголы Пасечника



ПРАВДА О КРЕЩЕНИИ РУСИ

...
Как мы помним из школьного курса истории, Олега, среднего сына
Светослава убил его старший брат Ярополк. Убийство Олега было за-
кономерным. Он пошел своим характером и психической силой в отца.
Христианские кукловоды и их хозяева понимали: если Олега народ
выберет на великое княжение, то может повториться то, что уже было,
когда у власти стоял император Руси Светослав. Русь не примет хри-
стианства и снова обрушится всей своей силой на западные империи.
Следовательно, война продолжится. И кто в ней окажется победите-
лем неизвестно. Поэтому управляемый христианами и их хозяевами
Ярополк торопился. Он избавился от Олега, думая, что избавляется от
конкурента. Но, фактически, со смертью этого молодого князя, Русь
лишилась своей последней надежды. Правда, в Новгороде еще оста-
вался Владимир. Скрытный и непонятный молодой князь. После смер-
ти Олега он спешно бежал из Новгорода в Швецию и там завербовал
себе наемную дружину. Читатель наверняка догадался, из чьих сунду-
ков появились у Владимира деньги. Из тех же самых, которые опла-
чивали крестовые походы, смерть непокорных правителей, содержали
и до сих пор содержат масонские ложи, которые и в настоящее время
оплачивают процесс, надвигающийся на Землю, глобализацию. Чтобы
содержать наемное войско, средства должны быть немалые. Владимир
же, как мы знаем, и сам в Новгороде был наемником.
В это время Ярополк боролся с печенегами. Он в 978 году полно-
стью подчинил их своей власти. Расселил их оседло по югу Руси и
занялся подготовкой к принятию империей христианства. По приказу
Ярополка в Киеве началось преследование защитников древней веди-
ческой религии. В городе произошел раскол на две партии. Религи-
озная смута грозила перекинуться из южной столицы на всю страну.
Вот-вот могла начаться гражданская война. Самым печальным было
то, что и Ярополк, и партия защищающая древнюю веру, отстрани-
ли от законодательной власти светорусское национальное жречество.
Ярополка можно понять. Он узурпировал власть и всеми силами пы-
тался ее удержать. Непонятно, почему так поступили его противни-
ки? Возможно, они тоже попали под психологическое управление и до
конца не осознавали, что делают. Будь жреческое сословие у власти,
то наверняка не погиб бы глупой смертью Олег, и вряд ли бы прошел
у западников проект крещения Руси посредством Владимира. Возмож-
но, заговор христиан в Киеве и других столицах Руси свое дело сде-
лал. Высокое жречество заговорщиками было истреблено. А сил тех
волхвов, которые уцелели, для управления всей державой просто не
хватило. Не надо забывать, что настоящих эзотериков – экстрасенсов,
по древнему – волхвов всегда было мало. Люди со сверхспособностя-
ми рождаются редко. Это попов можно подготовить сколько угодно.
Поэтому достаточно уничтожить двух-трех жрецов и общество может
превратиться в стадо баранов. И таким стадом управлять может любой
горлопан или человек, опирающийся на силу.
На силу наемной христианской дружины и опирался князь Влади-
мир. У него была власть и, кроме этого, ему поверил народ. Во-первых,
Ярополк после убийства брата потерял свою популярность, и, во-
вторых, Владимир обещал укротить христианский бунт и восстановить
древнюю веру предков. Возможно, поэтому и был оставлен христолю-
бец Ярополк своими воеводами. А его убийство братом Владимиром не
стало для последнего тяжелым несмываемым грехом. И, действитель-
но, после убийства Ярополка, новый властитель Руси на месте Нико-
лаевской церкви в Киеве ставит капище Перуна. Вроде бы все идет по-
обещанному. Но есть одно большое НО! Из Скандинавии Владимир на
Русь вернулся лунником. Теперь новый Великий князь от служителей
своего Бога потребовал человеческих жертв. Понятно, что ведические
русы – солнечники такое требование князя тут же отстранили. Начал-
ся новый бунт, на этот раз уже ведический. Подняли его уцелевшие от
прошлых репрессий Ярополка жрецы. Но выступление своих граждан
Владимир подавил очень скоро. Он просто-напросто устроил охоту на
«ведьм». Князь за пару лет истребил почти все святорусское жречество.
Теперь дорога для наступления христианства была открыта.
Князю удалось крестить в новую религию свою дружину, крестить
часть киевлян. Но до полной христианизации так и не дошло. На Руси
его действиями была развязана междоусобная религиозная война. Са-
мая настоящая гражданская война. Очень скоро она охватила всю стра-
ну. На подавление восстаний ведических провинций и охрану запад-
ных христианских миссионеров не хватало сил. И поэтому Владимир
открыл границу. На Руси появились отряды христиан шведов, поляков,
греков, датчан и даже генуэзцев.
Под видом защиты христианства началась самая настоящая интер-
венция. Горели города, сметались с лица Земли деревни и села, выру-
бались под корень священные рощи. Эта война уничтожила в 1015 году
своего зачинщика – князя-узурпатора Владимира. Его убили в Черниго-
ве, как предателя своей земли и разбойника. Но со смертью князя граж-
данская война не кончилась. Она продолжалась вплоть до прихода в
Киев на Великое княжение Ярослава Мудрого, сына Владимира от Рог-
неды, княгини из Полоцка. Чтобы как-то остановить на Русь интервен-
цию Запада, этот умный и дальновидный правитель стал отдавать сво-
их детей за владык Дании, Польши, Франции и Византии. Как считают
некоторые русские и украинские историки, религиозная смута стоила
Руси девять миллионов убитыми. Так это или нет, неизвестно. Но счи-
тается, что Русская империя при Светославе имела двенадцатимилли-
онное население. При Ярославе Мудром численность русских упала до
трех миллионов. Мудрость князя Ярослава была еще и в том, что ему
удалось каким-то образом, вопреки влиянию Запада, прекратить граж-
данскую войну и локализовать в городах христианские общины. Хри-
стиане и ведические русские при нем считались равноправными. И ни
та, ни другая сторона не имела права навязывать свое мировоззрение
силой. Кроме того, Ярослав Мудрый закрыл доступ на Русь христиан-
ским миссионерам. Своим родственникам на Западе он объяснил, что
делает это ради мира, а не ради торжества язычества. Но в то же вре-
мя тайно князь-подвижник стал восстанавливать на Руси былую силу
ведизма. Фактически, его усилиями были восстановлены ведические
храмы, капища и священные рощи. Русские христиане, мусульмане и
иудеи медленно, но верно вытеснялись из управления и армии. К концу
правления Ярослава Русь была уже не христианской. Она, к великому
огорчению Запада, снова стала ведической державой. И вновь начала
набирать силу. Но если во времена Светослава Русь объединялась, росла
и крепла, у Светослава вообще был план в противовес Западу, создание
единого славянского царства, то обескровленная, потерявшая в великой
смуте более половины своего населения Русь времен Ярослава Мудрого
оказалась еще и раздробленной. Многочисленное потомство Владимира
Светославича, его 12 сыновей, разделили ее на удельные княжества. И
Великому князю Ярославу чтобы собрать хоть какую-то конфедерацию
с единым объединяющим центром, потребовалось немало сил и време-
ни. Но все-таки Великий князь с такой задачей справился. Он снова, где
убеждениями, где силой объединил Русь в единое целое и уже в 1036
году нанес тяжелейшее поражение христианам печенегам. После гибе-
ли своих армий печенеги ушли из Русских степей за Дунай под защиту
Византии, где вскоре растворились в болгарском этносе. Ярослав, как и
его дед Светослав, решает нанести жестокий удар по Константинополю.
Умный правитель Руси отлично понимал, откуда волна за волной нака-
тываются на славян беды и что хотят те, кто стоит за христианами и иу-
деями. Войну против Византии Ярослав Мудрый начинает в 1043 году.
Конфедерация усилиями Великого князя собирает 420 боевых кораблей.
Во главе флота Ярослав ставит своего сына Владимира, а морским воево-
дой – опытного Вышату. Но русский флот ушел на Византию без долж-
ного оккультного прикрытия. В свое время Владимир, отец Ярослава,
сделал все возможное, чтобы эзотерически ослабить свой народ и этим
дать в оккультном противодействии преимущество Западу. Он не только
убил своего брата, растоптал и предал веру отцов, предал своих друзей
и весь русский народ, сжег тысячи древнерусских книг, уничтожил все
многотысячное прошлое славян, разорил и сжег все капища, храмы, вы-
рубил священные рощи, он еще и искоренил святорусское жречество.
Этим он разрушил над Русью былой оккультный щит. Поэтому армия
Ярослава Мудрого погибла, еще не достигнув берегов Византии.
Греки в своих хрониках пишут, что Николай-Чудотворец наслал на
идущих морем русов сильный шторм. Он разметал и потопил две тре-
ти славянского флота. Остальные корабли поодиночке были уничтоже-
ны греками. На Русь вернулось только двадцать кораблей. Поражение
было серьезным. И все-таки ведическая Русь после смуты, устроенной
Владимиром Светославичем, еще долгих два века на равных боролась
с Западом. Она еще нашла в себе силы на юге оставить нашествие кип-
чаков – половцев, а на севере отразить набеги христиан – скандинавов.
Чтобы убедиться в том, что Русь еще в конце XII века в основном оста-
валась ведической, достаточно прочесть бессмертное «Слово о полку
Игореве». В поэме неизвестный автор ни разу не упомянул ни Хри-
ста, ни его апостолов. Зато русы у него внуки Солнечного Дажбога, а
половцы – родственники Стребога. Поэма ведическая. Факт остается
фактом. Тогда почему же церковь и ортодоксальные историки пытают-
ся убедить народ, что Русская земля приняла христианство с 988 года?
Да потому, чтобы скрыть еще одну загадку истории. Загадку прихода в
Европу полчищ так называемых «монголов»* и их союзников. Детям
школьного возраста преподаватели истории говорят, что вот, дескать,
захотели «монголы» повоевать с Русью и пришли за шесть тысяч кило-
метров к ее границам. Завоевали княжества Рязанское, Владимирское
и пошли на Новгород. Известно, что дети принимают историю как на-
бор случайностей и фактов. И очень редко кто из них, став взрослым,
начинает эти случайности анализировать. А между тем у вдумчивого
исследователя, изучающего «монгольское» нашествие на Русь, возни-
кает масса вопросов. Вопрос первый: почему «монголы» предпочли
поход на Запад походу южному? Ведь Индия – очень богатая и древняя
страна – была у них под боком? Сравнительно недалеко находились
от их империи и страны Юго-Восточной Азии? Сибирь же и террито-
рии за Волгой зимой утопают в снегах, к тому же северная часть этих
территорий покрыта лесами, где нет корма для лошадей и боевого опе-
ративного простора для конницы. Какой леший заставил «монголов»
завоевывать эти суровые негостеприимные земли? И потом, почему
свой первый и самый тяжелый удар по Руси «монголы» направили не
по степной ее части, а по лесной северной? Почему они двинулись на
Новгород, а не на Чернигов и Киев? Что они там забыли, на берегах
Волхова среди сосновых лесов и болот?

Версия о крещении Руси в ХШ веке была высказана рядом
исследователей на основании изучения ранее неизвестных письмен-
ных источников. Прежде всего тех, которые были скрыты в недрах ар-
хива Ватикана. Надо сказать, что вышеназванные хроники рассказыва-
ют примерно о том же, о чём повествуют и уцелевшие дохристианские
летописи. Как известно, современная историческая наука не распола-
гает ни одним ведическим письменным источником. Если не считать
Велесовой книги, которую ортодоксы считают, естественно, поддел-
кой. Но не надо думать, что по этой причине академическая наука пре-
бывает в глубоком заблуждении. Академики изо всех сил пытаются
угодить политикам. Вот откуда исходит беда. Не одна наука так не за-
висит от политики, как история. Не будем объяснять почему. Умному
человеку и так всё ясно. Лучше вернёмся к нашей теме. Эпоха креще-
ния Руси привлекала многих учёных. Но беда в том, что все они были
либо христианами, либо атеистами. И их мало интересовала истина.
Все они отстаивали в своих трудах ту или иную идеологию. А истина
в том, что Русь одновременно пытались крестить и Ватикан, и Кон-
стантинополь. Причём преуспевал в этом не Константинополь, как пы-
таются нам доказать современные историки, а Ватикан. Ещё княгиня
Ольга просила императора Священной Римской империи прислать в
Киев для крещения Руси одного из своих епископов. И этот епископ
был послан. И не один, а с целой группой миссионеров. Потом римско-
го посланника Адальбера выпер из Киева в шею Светослав. Но на этом
дело не кончилось. Всё только началось. Во времена раздробленности
Римская курия о принятии христианства по католическому обряду на-
чала вести переговоры с рядом удельных князей. И эти князья пошли
ей навстречу. Первым откликнулся на пропаганду Рима великий князь
Юрий Владимирский. По этой причине и начался раздор между ним и
его младшим братом Ярославом из Переяславля Залесского. Начали
вести переговоры с Римом о принятии католицизма князья Северские,
владыка западной Руси князь Галицкий и некоторые менее влиятель-
ные, но тоже достаточно сильные государи других русских княжеств.
Именно в это время на смену Византийскому пришёл на Русь кален-
дарь католического Рима. Этот календарь сохранился в России до на-
шего времени. Как показывают средневековые хроники, начиная с XI
века византийская христианская традиция на Руси стала меняться на
римскую. На Западе хорошо понимали, что греческому православию
никогда с русским ведическим наследием не справиться. Поэтому и
началась такая замена. Сложившееся на Руси двоеверие не устраивало,
прежде всего, хозяев библейского проекта. Поэтому их люди вовсю и
старались. Где подкупом, где обещаниями, а где кинжалом и ядом.
Если греческое православие охватило на Руси только правящую вер-
хушку, остальное население продолжало оставаться в рамках ведиче-
ской традиции, то переход в католицизм предполагал поголовное кре-
щение всего народа. Что это означало? Прежде всего, гибель нашей
национальной культуры. Как, например, в той же Польше или Герма-
нии. И поляки, и чехи когда-то в ведические времена являлись частью
нашего народа. Но что с ними стало после принятия католицизма? По-
явились несколько христианских католических этносов. Ранее то же
самое произошло и с предками современных немцев. Как известно, ни
антропологически, ни генетически, ни в культурном отношении нем-
цы Восточной и Центральной Германии от нас, славян: русских, укра-
инцев и белорусов ничем не отличаются. Особенно стоят германцы
юго-западные, но о них мы с вами говорить не будем. Это другая тема.
Вот он, результат тотальной латинизации и разрушения национальной
культуры. То же самое после принятия католицизма ждало и Русь. И
вдруг в период пика смуты в эпоху максимума раздробленности и рели-
гиозной вражды между княжескими кланами изза Кавказского хребта
через Дербентский проход в донские степи приходят так называемые
«монголы». Пока их немного, всего тридцать тысяч. Но сразу возникает
вопрос: кто они такие и зачем явились из Средней Азии в половецкие
степи? Историки-ортодоксы утверждают, что монголы – выходцы из
монгольских степей и Гоби. Доказывают, что они были скотоводами-
кочевниками и охотниками. Но есть одно «но», о котором они умалчи-
вают. Дело в том, что ни легендарные «чиди», ни тагарцы-динлини (VII
в до н.э.), ни их родственники по крови и культуре гунны (II в. до н.э.),
ни потомки гуннов тюрки и их генетические братья уйгуры (VI-XI в.
н.э.) являлись яркими представителями европеоидной расы. Следова-
тельно, никакими монголами они не были. Об этом говорит антрополо-
гия их черепов. Впервые с массовыми захоронениями людей белой
расы в пустыне Гоби столкнулся Иван Ефремов как советский палеон-
толог. Он не верил своим глазам: Монголия! Казалось бы – по утверж-
дению академиков историков – колыбель монголоидной расы. И на
тебе! Оказывается, в степях Монголии племена жёлтой расы поздние
пришельцы. До них на этой территории жили яркие представители
расы европеоидов. Как выяснилось позднее, европеоидами (афанасьев-
ское время – 3000 до н.э.) была заселена Маньчжурия, китайская равни-
на и пустыня Такла-Макан (цивилизация тохаров). Ну а где же прожи-
вали в XI-XIII веках предки теперешних монголов? Данные науки
говорят, что в горных пустынях Тибета. И назывались они не монгола-
ми, а «халху». Спрашивается, кто же тогда в ХII-ХIII веках завоевал
почти всю Азию? Получается, что какойто мифический народ. Но что-
бы завоевать гигантские территории, разгромить наголову сильнейшие
империи того времени, например, Китайскую или Золотую империю
чжурдженей, среднеазиатскую империю хорезмшахов, нужен высокий
уровень экономики. Кочевники же располагать соответствующим уров-
нем хозяйствования просто не могли. Ведь для того чтобы вооружать
армии, необходимо производить тысячи тонн высококачественной ста-
ли. Чтобы из неё получить булатное оружие, нужны тысячи кузниц.
Кроме того, для производства вооружений требуется бронза. Вот и ещё
одни вид производства. Но это далеко не всё. Чтобы одеть армию, нуж-
ны ткани. Тысячи и тысячи метров добротного льна, крапивного или
конопляного волокна и т.д. Где взять всё это кочевнику, когда он цели-
ком и полностью зависит от пастбищ? Тут и дураку понятно: чтобы
вооружить и экипировать мощные армии, нужно городское оседлое
производство. Следовательно, не обойтись без поселений горняков, тех
людей, которые заняты добычей руды. Кроме того, нужны рабочие, за-
нятые в производстве угля. Его требуется очень много. Где его можно
получить? Только не в степи. Как известно, древесный уголь произво-
дится из леса. В частности, из берёзы. Чтобы получить ткани, надо за-
сеять поля льном, крапивой и коноплёй. Без оседлого земледелия этого
сделать практически невозможно. Но засеять и убрать урожай льна
мало. Надо его отмочить, отбить, расчесать, приготовить из него нити.
И последнее, его надо превратить в ткань. Нужны сотни, а то и тысячи
ткацких станков. Понятно, что производство тканей в условиях кочевой
формы хозяйствования невозможно. Но армию мало вооружить и одеть.
Её надо ещё и прокормить. Вот где загвоздка. Дело в том, что без крупы
и хлеба такое дело бесперспективно. Кочевник связан по рукам и ногам
пастбищем. Это и понятно. Степень свободы его зависит от количества
трав. В пустыню со своим стадом он не сунется, в горы тоже. Тем более
в таёжную зону, где вместо травы одни мхи и лишайники. Но что мы
видим: так называемые монголы легко пересекают пустыни, горы, дви-
гаются по лесной зоне, как, например, во время русского похода, да ещё
и зимой. О чём это говорит? Да о том, что наши учёныеортодоксы либо
сумасшедшие, либо мерзавцы, для которых ложь и выдумывания ми-
фов стали обычным делом. У них все кочевники: и печенеги, и полов-
цы, и монголы. А между тем и у печенегов, и у половцев, и у легендар-
ных монголов бытовало многоотраслевое хозяйство. Такое же, как у
казаков, чьими предками они и являются. Да-да, мы не оговорились,
потому что по данным антропологии и печенеги, и половцы, и граждане
Золотой орды были европеоидами. И печенеги, и половцы, и ордынцы
имели десятки городов, сотни сёл и деревень. Они, как и славяне, сеяли
злаки, запасали на зиму своему скоту сено. В их городах процветали и
ткацкое, и кузнечное производства. Кстати, о печенежских и половец-
ких столицах рассказывают многие летописи. Но современной истори-
ческой науке удобнее считать все эти народы, а точнее различные ветви
сибирского единого европеоидного этноса злыми монголоидами и ко-
чевниками.

[Inti]

Корвин, вот примерно об этом я тебе пытался кое-что обьяснить:

[дворник рязанский]

это надо в тему про то, что нашествия татаро-монгол не было.

[Corwin]

Там потеряется, я потому скинул сюда, чтобы все в одном месте было и Скифу наводку дал.

Я потом как нить выложу более подробную инфу о том, как Ведическая Сибирская Русь (Орда) порядок наводила и как князю Александру в борьбе с крестоносцами помогали, как папа римский от орды бегством спасался и как пятая колонна все это приостановила.

[Corwin]

Глаголы Пасечника




О РЕЛИГИЯХ

...
Весь путь я думал о том, что
услышал от старого. Традиционно наши разговоры часто касались ре-
лигии. Хранитель, как я понял с нашей первой встречи, считал любую
религию одной из форм тихого помешательства, где люди, не понимая
и не осознавая, что делают, вместо того, чтобы знать и взаимодей-
ствовать, являясь частью всего сущего, добровольно переводят себя
в плоскость веры и примитивных, связанных с ней магических манипу-
ляций. Ведун убежденно доказывал, что любая религия, какая бы она
ни была, всегда ограничена своим эгрегором, который никак не может
быть «заинтересован» в свободе тех, кто ему принадлежит по праву.
Что это, если не духовное рабство? Отсюда и фанатизм в религии. И
чем эта вера более ограничена и примитивна, например, в того же Ал-
лаха и Иисуса, Яхве или какого-либо языческого бога, тем больше в ней
фанатизма и ненависти к другому пониманию Создателя... Слушая
рассуждения старого о сути религий, я невольно его спросил:
– Ну, а какой выход? Что делать с религиозными чувствами? Это
мы с тобой «безбожники» от религиозных переживаний не страдаем,
а другие без них жить не могут. Отними у них эти чувства, и духовно
люди превратятся в ничто, останутся без внутреннего стержня. Либо
они сопьются, либо, чтобы выжить, создадут себе бога сами.
– Либо погрузят свое сознание в мир суеверий, – продолжил мои
рассуждения ведун. – А ты когда-нибудь задумывался, откуда взялось
в душах людей это религиозное чувство? – спросил он меня
– Признаться, нет, – качнул я головой.
– Тогда я тебе скажу: из лунных язычных верований, отрок. Они все
эти верования для того когда-то и создавались, чтобы воспитать в ду-
шах людей то, о чем ты говоришь, так называемое религиозное чувство.
Для большей же убедительности в существование небесных антропо-
морфных богов «ими» были придуманы всевозможные жертвы. Посред-
ники же между человеком и горним миром, языческие жрецы, как могли,
так и вбивали в души людей страх перед постоянно требующими кро-
вавых жертв грязной мысли, но справедливыми богами»... Постепенно
этот страх опустился в душах людей до уровня бессознательного. Как
говорят в науке, до генетического уровня. Он и явился тем самым строи-
тельным материалом, из которого в головах возникло все мистическое и
непонятное. По своей сути религиозное чувство, которым так гордятся те
же мусульмане, христиане или иудеи, видоизмененный страх перед неиз-
вестным. Когда это чувство окончательно в бессознательном людей закре-
пилось, с институтом язычества, как сделавшим свое дело, было покон-
чено, людям же предложили искусственные, специально состряпанные
для управления ими религии. Как видишь, психотехнологии С.Т. и здесь
сработали и на высоком уровне. Теперь к этому самому религиозному чув-
ству можно привязать все, что угодно, начиная от сатанизма, кончая
атеизмом. Было бы куда привязывать...
– Из твоих слов получается, что все религиозные фанатики и, во-
обще, склонные ко всему мистическому граждане – люди особой кате-
гории?
– А чему ты удивляешься, отрок? Из людей тоже выводятся поро-
ды, как и из собак или кошек. Только тихо, незаметно. Без рекламы. Ты
когда-нибудь встречал фанатиков? Необязательно в религии. Весьма
сложные создания.
– Ну, а что ты предлагаешь? Как к таким вот религиозным чувствам
людей относиться? Если оно закреплено на генетическом уровне?
– А никак, – развел руками старый. – Ты ведь знаешь: «родится
черт с лысинкой, с лысинкой и подохнет». Пока их надо оставить в по-
кое. Не все же с ума посходили. Сколько вокруг людей, у которых страх
перед неизвестным и необъяснимым проявляется только тогда, когда
их нечто подобное касается. В повседневной жизни они, как правило,
не религиозны и не фанатичны...
– А что вот таким, свободным от фанатизма и религиозности, мож-
но предложить? – спросил я прямо.
Хранитель, обдумывая мой вопрос, несколько минут молчал, а по-
том, взглянув на меня, спокойно, с расстановкой, отчеканивая каждое
слово, сказал:
– Предлагать и навязывать ничего не надо, отрок, а вот познако-
мить можно, показать, откуда мы пришли и через какие тернии. И
популярно объяснить, что все новое, которое нам предлагают и будут
еще долго предлагать, – путь в тупик. Дорога в никуда. В лучшем
случае к новым видам человекообразных приматов. И чтобы выжить и
не только нам, собственно людям, но и всем гибридным земным расам,
надо вернуться к нашему звездному прошлому, к орианской традиции
предков. Не к языческому наследию, как будут предлагать новоиспе-
ченные язычники. По сути, те же перекрашенные христиане, а к тому
наследию, которое было нами утрачено двенадцать тысяч лет тому на-
зад. Когда люди не знали никаких религий. Когда самым главным для
человека являлось целостное единое знание о законах мироздания. И
взаимодействие через эти законы с самим Создателем. Когда люди
считали себя не царями природы, как сейчас, а ее частью...
– Но как вернуться к тому, о чем никто не знает? Не зря же С.Т. так
стараются и по Атлантиде, и по Ориане? Никаких сведений о древних
цивилизациях – будто бы их и вовсе не было!
– «Шило в мешке не утаишь», отрок, о магических цивилизациях
древности на Земле все равно известно. Знания уничтожить невозмож-
но. Можно извести носителей информации: уничтожить тек-
сты, надписи на камне, наконец, архитектуру, как это делается
у нас в Союзе... В конце концов вырезать хранителей, но само знание
все равно уцелеет. Оно сохраняется в поле, и любой посвященный мо-
жет им воспользоваться. Главное, чтобы он, этот посвященный, не
был привязан ни к одному из эгрегоров, – прочел свою короткую лек-
цию старик.

[Corwin]

СКАЗКИ ДЯДИ ЁШИ

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

– А теперь попробуем вместе разгадать вот какую загадку: вели-
кий Олег умер в 912 году. Он оставил сыну Рюрика Игорю едва ли не
самую могущественную в Европе империю. Заново восстановленный
и предельно усиленный союзом с печенегами и варягами каганат. И
что же? Через 3 года после смерти Олега, в 915 году, Киевом в одно-
стороннем порядке расторгается союз с печенегами. Почему? Об этом
не повествует ни одна из сохранившихся летописей. Известно то, что
печенеги осенью 915 года атаковали Киев. Опять возникает вопрос,
почему именно Киев? А не Новгород-Северский или ещё какой рус-
ский город? В те времена на границе со степью стояли десятки рус-
ских городов. Значит, у печенежских князей были счёты не с Новго-
род-Северским, и не с Черниговом и, конечно же, не с простым близ-
ким по языку и культуре русским народом, а именно со столицей. Чем
им, властелинам степи, столица Руси не угодила? Если бы стоял во-
прос только о военной наживе, то было бы проще взять штурмом что-
нибудь более доступное. Значит, у печенежских ханов основные при-
чины нападения на Киев были иными. Но тогда, что же их заставило
устроить поход на столицу возрождённого каганата? Ответ может
быть только один: ведические печенеги были возмущены не только
разрывом с ними дипломатических отношений, но и прямым преда-
тельством киевской элиты, которая после смерти Олега стала сбли-
жаться с Хазарией. На что указывают многие факты. Прежде всего,
это возникновение в Киеве большой иудейской общины, точно такой
же, какая существовала при христианском князе Аскольде. Возмущало
печенегов и поведение киевских христиан, которые почувствовав под-
держку киевского двора, стали открыто притеснять не только ведиче-
ских русичей, но и призывать к покорению и превращению в христиан
детей степи – потомков доблестных жужан-печенегов. Возможно, по
этой причине и был расторгнут союз двух народов. Понятно, что к
принятию рокового решения подтолкнули киевскую элиту иудейские
суфлёры и их христианские союзники. Доказать это можно проще
простого: через 4 года после нападения печенегов на Киев Хазария на-
чала большую войну с Византией и с Русью... Её полководец Песах с
сильным, хорошо обученным, мусульманским войском вторгся в при-
черноморские владения Византии и стал брать один за другим все её
города. Удар хазар по Крымскому полуострову был ужасен. Там, где дви-
галось их войско, оставались одни обгоревшие руины. Покончив с визан-
тийцами в Крыму, Песах бросил своё войско на Русь. У Самкерца, на Та-
манском полуострове, он наголову разбил русскую армию и двинулся на
Киев. Осада Киева хазарами была недолгой. Во время неё начались вол-
нения в поддержку хазар не только в среде иудеев, но и среди киевских
христиан. Перепуганный начавшимися беспорядками Игорь вынужден
был заключить с Хазарией позорный мирный договор. По этому догово-
ру, во всех подвластных Киеву городах, русские власти не должны пре-
пятствовать появлению ростовщических контор. И киевский правитель
был обязан охранять их от расправы, в случае возмущения, от своих же
сограждан. Кроме этого, от Киева отпали уличи, тиверцы. От него ото-
шло Полоцкое княжество, Севеская же земля опять попала под контроль
Хазарии, но это ещё не всё. С похода Песаха беды Руси только начались.
Видя явное ослабление Киева, Константиполь отказался от принятого
в 907 году мирного договора. В отношениях с Византией Русский каганат
оказался снова на исходных позициях. И Киев был вынужден начать про-
тив империи военные действия. В 941 году на 500 кораблях к Константи-
нополю двинулось русское двадцтитысячное войско. Но удивительное
дело, хотя кампания готовилась в строжайшей тайне, для греков появле-
ние у стен их столицы русского флота не стало неожиданностью! И вой-
ско, и флот Византии были готовы к нападению. Чем закончился этот по-
ход русских войск на Константинополь, ты знаешь: полным разгромом
русского воинства! В Киев вернулись жалкие остатки опозоренной и
обескровленной армии. Если верить византийским хроникам, взятых в
плен русских воинов сначала ослепили, пытали, а потом казнили. По от-
ношению к побеждённым хорошо видно, что империя в войне с Русью
приобрела такую уверенность, что стала применять к пленным крайнюю
жестокость. Византийцы почему-то перестали бояться Киева. Откуда
пришло к ним такое пренебрежение и бесстрашие по отношению к ру-
сам? Уж не виновата ли была в этом киевская элита? Видишь, сколько за-
гадок, юноша. Сплошные загадки! Сразу же после смерти Олега в Рус-
ском каганате всё пошло сикось-накось. Да и сама смерть Вещего сокры-
та туманом неясности. По письменным источникам он умер вроде бы от
укуса змеи. Но как змея могла прокусить толстый кожаный воинский са-
пог? Можно согласиться с тем, что Олег любил ходить босиком. Но на
равнинах Восточной Европы ядовитее гадюк змей нет. Яд же самой злоб-
ной из них не способен убить и собаку. При нападении наших северных
змей «отдают концы» больше от страха, что укушены, а не от самого яда.
И это давным-давно известно. Олег же был волхвом. Он, наверняка, знал
и заговор от змеиного яда, и лекарственные снадобья. Может змею про-
сто приплели? Надо было как-то объяснить, что правитель отравлен. То-
гда кем? И кто заказчик?
То, о чём рассказывал историк, не укладывалось ни в какие привыч-
ные представления! И я слушал его, концентрируя своё внимание на каж
дом слове. Было ясно, что учёный подводит меня к какой-то очень серь-
ёзной тайне. Может и не одной... Поэтому всё, что касалось Руси, Хаза-
рии и Византии он описывал с такими подробностями, от которых захва-
тывало дух. А между тем специалист по тайнам прошлого продолжал:
– Две военные катастрофы заставили Игоря пересмотреть своё от-
ношение к печенегам. Наконец-то до него дошло, что союз с Южной
Русью обеспечит Киеву не только мощный заслон против Хазарии, но
ещё и даст Руси в войне с Византией одну из лучших на Земле конни-
цу. И в 942 году сын Рюрика направляет к князьям Южной Руси своё
посольство. Игорю удалось восстановить былой мирный договор ещё
и потому, что печенеги тоже стремились к миру с Русью. Объединив
два войска: русское с печенежским, киевский правитель вместе с
князьями-союзниками и балтийскими русами, своими родственника-
ми, снова в 943 году двинул свою армию в пределы империи. Игорь
пылал гневом и местью. На Руси издеваться над пленными считалось
величайшим грехом. Такими художествами грешили только христиане
и хазарские иудеи. Но вот беда – византийцы снова заранее узнали о
походе! В летописи сказано, что жители Херсонеса уведомили импе-
ратора о том, что на Константинополь снова идёт русский флот. Как
им это удалось? Они что, из Крыма на самолёте прилетели в столицу?
Опять загадка! Значит дело не в «жителях Херсонеса». Тем более что
устье Днепра ближе к Босфору, чем Таврида. Понятно, что уведомил
кто-то другой. Тот, кто хорошо знал, чем занимается Игорь и его со-
юзники. Кто же это интересно был? Может византийский резидент
или даже целая сеть лазутчиков? Но тогда они должны были нахо-
диться совсем рядом с русским каганом-князем. Как известно, ни
Олег, ни Игорь свои намерения не рекламировали. И потом, не надо
считать идиотами византийцев. Что-что, а у них шпионская сеть рабо-
тала чётко. Но с Олегом, как мы знаем, она им не помогла. При нём
русы обрушились на Константинополь как «снег на голову». К войне
греки подготовиться не успели... А теперь посмотрим, чем закончился
второй поход Игоря на Византию? Не успел русский флот целиком
выйти в море, как к князю прибыли византийские вельможи. Они ста-
ли уговаривать его не ходить на Константинополь. Ограничиться да-
нью, которую взял когда-то Олег. Дойдя до устья Дуная, Игорь собрал
совет дружин. Летопись говорит, что командующий русской армией
стал отговаривать своих воинов идти дальше. Дескать, и без битвы мы
возьмём и золото, и серебро, и ткани. Ведь неизвестно, кто одолеет –
мы или они? Здесь Игорь был, конечно, прав. Византийцы, кем-то за-
ранее предупрежденные, ждали его армию во всеоружии. Фактор вне-
запности был опять потерян.
– Не тяни за душу, кого ты имеешь в виду? – остановил я разгоря-
чённого рассказчика. – Кто, по-твоему, так старательно «запихивал
палки в колёса» русскому государству?
– Терпение мой юный друг, терпение. Я хочу, чтобы ты сам дога-
дался. Поэтому послушай ещё немного, – осадил он меня. – Мало кто
знает, что Игорь был великолепным полководцем. Обычно его приня-
то поливать грязью: дескать, не умел управлять войсками, поэтому и
проиграл войну с Хазарией... А потом и с Византией! Проиграл Игорь
и ту, и другую войны совсем по другой причине: когда рядом с тобой
предатель, он тебе улыбается, делает вид, что любит, что предан тебе
до гроба, а сам роет яму, попасться в ловушку немудрено. Игорь всю
свою жизнь сваливался в такие вот ловушки. И смерть его тоже таит
массу вопросов. Но о ней мы поговорим позднее. Сейчас тебе надо
убедиться, что Игорь был отменным полководцем. Об этом говорит
его поход в 945 году на арабов. В наших русских летописях мало что
говорится о Каспийском походе русских. Обычно упоминается, что
следуя договору с Хазарией, правитель Киевской Руси где-то на тер-
ритории кавказской Албании разгромил наголову две двигающиеся на
Дербент арабские армии. Две армии непобедимых арабов! Случайны-
ми такие победы не бывают. За плечами у арабов был опыт борьбы с
персами, византийцами, согдами и афганцами... Однако, русская ар-
мия их сокрушила. Численное же превосходство было и в первой, и во
второй битве не на стороне русских. О тех событиях подробно расска-
зывает не только персидская летопись, но и арабская-дамасская. Оче-
видно, предателей рядом с русским полководцем на сей раз не оказа-
лось... Когда о Светославе говорят, как о великом полководце, это и
понятно – сын пошёл в отца. И у того, и у другого даже смерть чем-то
похожа. Игоря ухлопали свои же и Светослава тоже. Знаешь, почему
смерть у Игоря стала загадочна? Потому что она противоречит всяко-
му здравому смыслу и вот почему: во-первых, чтобы вот так запросто
отправить на тот свет правителя Руси, надо было иметь гарантии. Га-
рантии того, что армия Киева не обрушится на землю древлян и их
стольный град – Искоростень. Как ты думаешь, кто мог дать древлян-
скому князю Малу такие вот гарантии?
– Только жена Игоря – Ольга! – невольно вырвалось у меня.
– Вот ты и назвал имя той змеи, которую пригрел на своей груди
доверчивый сын Рюрика, – улыбнулся горькой улыбкой учёный. –
Убеждён, что именно, она «укусила» Вещего Олега, а не гробовая га-
дюка, на которую свалили преступление. И ты в этом скоро сам убе-
дишься, юноша. Теперь о ловушке, в которую угодил Игорь. Летопись
лжёт, что князь пошёл собирать дань во второй раз. Зная, что ему ни-
чего не угрожает, он решил последний штрих по сбору дани довер-
шить сам без дружины, потому что взять, по сути, осталось совсем не-
много. Так как основная дань была уже собрана и под охраной дру-
жинников отправлена в столицу. Если бы Игорь Рюрикович решился
брать дань по второму кругу, он, как умный человек, не отпустил бы
дружину, а наоборот, боясь волнений народа, её бы усилил. И потом,
дружинники были нужны не столько для охраны, сколько для транс-
портировки собранного. Идти за сбором даже с малым количеством
людей, значит переложить работу по упаковке и перевозке фактически
на себя. Чего уважающий себя повелитель не мог. Так что не надо об-
винять Игоря в корысти, и не надо из него делать дурака. Против него
был устроен самый настоящий заговор. Очевидно, Ольге очень захо-
телось поцарствовать, а может выполняла приказ своих заморских хо-
зяев? Может и то, и другое.
– Заморских хозяев? – переспросил я. – У тебя что, есть сведения,
что княжна была связана с византийцами?
– С Ватиканом, юноша. Княгиня Ольга всю жизнь работала на
папскую курию. И это легко доказать. Помнишь, как княгиня раздела-
лась со своими сватами из Искоростеня?
– Она их всех заживо сожгла, не то в бане, не то в специально вы-
рытой яме.
– Это не имеет значения, Гера. Главное, что сваты были. А раз так,
то зная законы древней Руси, можно смело сказать, что между нею и
князем древлян Малом был сговор. На Руси всегда посылали сватов с
согласия невесты. Смерть же несчастных сватов совершена в лучших
традициях папства. У них на Западе огонь был всегда на первом месте.
Такова традиция римской церкви. Если бы Ольга своих сватов отрави-
ла, то это было бы уже чисто по-византийски. По традиции греческого
православия.
– А если бы она их повесила? – спросил я. – Какая бы здесь про-
слеживалась традиция, по-твоему?
– Чисто протестантская, – невозмутимо сказал учёный.
– А как по нашей ведической традиции? – стал наступать я на дя-
дю Ёшу.
– Ведическая традиция никогда бы не допустила вероломства и
обмана, юноша. Потому и погиб Игорь Рюрикович, что жил в этой
традиции и не смог допустить, чтобы рядом с ним, в нежном женском
обличии притаился смертельный враг, – пробасил антрополог. – Я ви-
жу, тебе нужны ещё доказательства? Их сколько угодно: то, что фено-
меном Ольги объясняются все неудачи Игоря, я думаю, до тебя уже
дошло. Кто-кто, а она знала своего мужа. Знала, что он замышляет и к
чему стремится. Она и организовала в Киеве христианскую общину и
через неё посылала свои депеши и в Константинополь, и в Рим, и в
Хазарию. Еврейские же купцы могли быть неплохими почтальонами и
финансистами.
– Это пока твои предположения, дядя Ёша. А мне нужны доказа-
тельства. Что-то более веское, – процедил я.
– Сейчас они у тебя будут, Гера, дай только добраться до этой вот
папки, – проворчал учёный. – Ты видишь, вот она, моя третья подбор-
ка редких летописей в «Антибиблии»...
Учёный достал с полки свою папку, протёр с неё пыль. И через не-
сколько минут положил передо мной русский перевод какой-то древ-
ней болгарской летописи.
– На почитай, убедись своими глазами, откуда получил в подарок
свою жену сын Рюрика.
Я взял в руки болгарскую летопись и, прочитав страницу, оторо-
пел: в ней говорилось, что киевская княгиня Ольга была родом с бере-
гов Дуная из местечка Плесны, она являлась представительницей
знатного болгарского рода. Корни которого, по линии матери, идут от
византийского императора Льва Исаврянина, того самого, который
пытался крестить византийских евреев... Узнал я, что Ольга приняла
крещение ещё в раннем детстве. И пока был жив её русский муж, ей
приходилось делать вид, что она, как и он, язычница. Но поразило ме-
ня другое: в летописи было сказано, что в Болгарии Ольга была заму-
жем. Но её муж по какой-то причине погиб. И она вынуждена была во
второй раз выйти замуж уже за наследника Киевского престола... Я
оторвал глаза от текста и спросил:
– Может это подделка? Или ты меня просто разыгрываешь?
– И не подделка, и не разыгрываю, – положил на место перевод
болгарской летописи учёный, – и в этом ты скоро убедишься. Меня
удивляет другое, как она сохранилась, эта летопись? – кивнул он на
папку. – Дело в том, что перепиской летописей занимались не только
Романовы. Такими делами грешили и Рюриковичи. И как я полагаю,
началось всё с Ольги. Потому урождённая болгарка и стала считаться
чистокровной русской боярыней из Пскова. Так что верить датам и ле-
тописям с периода её правления не стоит. То, что написано в «Повести
временных лет» больше половины ложь. И вот почему: она была со-
ставлена Нестором и не раньше XII века. Значит, Нестор её писал для
дома Рюриковичей. А теперь начнём по порядку, Гера. Известно, что
Олег наследовал Русь после смерти Рюрика. Но в те времена просто
так власть не давали. Князем становился только тот, кого выдвинули
жрецы, и за кого голосовало всенародное вече. И этот закон был не-
зыблем вплоть до XII века. До времени становления на Руси христиан-
ства. Так что Олег не мог быть узурпатором. За него проголосовала
Русь. Это раз. И второе: у Юрия Миролюбова есть упоминание, что
Вещий Олег вообще не был ободритом. Он был представителем древ-
него антского рода. Как и его воспитанник, Игорь... Если верить тому,
что откопал Миролюбов, то получается, что у нас на Руси никогда ни-
каких Рюриковичей не было.
– Кто же тогда был? И почему они себя именовали Рюрико-
вичами?
– Вот мы сейчас с тобой и разберёмся, – сверкнул своими чёрными
глазами учёный. – Попробуем найти истину... И начнём её искать с
женитьбы Игоря на Ольге. В некоторых летописях, например, в «По-
вести временных лет», говорится, что Ольга вышла замуж за Игоря в
903 году. Получается, что Игорю было 25, Ольге же исполнилось все-
го 10. По закону ведической Руси мужчина имел право жениться, ко-
гда ему исполнялось полных 25, детей же он заводил только после 33,
когда наберут силу в его силовом коконе все центры сознания. Деву-
шек же выдавали замуж не раньше 18. Как видишь, дата женитьбы
Игоря на Ольге в 903 году – «бред сивой кобылы»! По-другому не на-
зовёшь. И придуман он христианами, которые не потрудились, хотя
бы для правдоподобного вранья, познакомиться с ведическими тради-
циями предков. Скорее всего, брак Игоря с Ольгой мог быть в 912 го-
ду. С чего я это взял? С того, что Игорю в том году исполнилось 34
года. Родился Игорь – в 878, посчитай. По древней ведической тради-
ции самое время заводить семью и обзаводиться детьми. Ольга же по
некоторым летописям была на 15 лет младше Игоря. Значит, её воз-
раст не превышал 19 лет. Дата её рождения тоже известна – это 893
год. Теперь подумай сам, могла христианка Ольга помочь кагану Оле-
гу отправиться к предкам? Вполне! Женщины взрослеют рано. И она
была уже не девочкой. Возможно болгары, в лице своего царя Симео-
на, который панически боялся усиления Руси, и подсунули её Игорю.
Так это или нет? Ответить на этот вопрос в наше время трудно. Но то,
что смерть Олега совпала с появлением у Игоря жены Ольги – факт.
Факт и то, что придя к власти, молодой Игорь меняет свою политику.
Он становится более лояльным к христианам и иудеям. Явно, им кто-
то управляет. Это видно из того, что Игорь разрывает союзный дого-
вор с печенегами. Это и приводит к поражению Руси в войне с Хаза-
рией. О походе Песаха мы с тобой уже говорили. Разбирали подробно
и причины поражения Руси в войне с Византией. То, что Игорь Рюри-
кович был хорошим полководцем более всего и доказывает предатель-
ство. Прежде всего, тех, кто находился с ним рядом. Мы с тобой разо-
брали вариант гибели сына Рюрика описанный в хрониках Х1-ХН ве-
ков. Но всё, что там изложено, рассчитано на дураков. В чём очень
легко убедиться. А теперь я тебе предложу ещё одну версию убийства
Ольгой своего мужа. Точнее, речь пойдёт не о версии, а о факте. По-
тому, что ему имеется масса подтверждений. В Норвегии сохранилась
сага о походе в середине X века на Киев двух конунгов: Стурлауга
Трудолюбивого и Фраг-Мара. Их союзником оказался в том походе
ещё и полоцкий князь, враг Киева, Рогволод. Спрашивается, что толк-
нуло Стурлауга с Фраг-Маром на войну с Гардарикой? Только ли жа-
жда пограбить? К тому же, во времена противостояния ведического
мира экспансии христианства? В эпоху, когда и в Европе, и в Азии два
враждебных друг другу лагеря наносили смертельные удары. Понятно,
что дело было не только в захвате добычи. Тем более, что норвежские ко-
нунги совсем недавно присягнули Риму и теперь вели борьбу не на сто-
роне ведического мира. Но любопытно вот что: поход норвежцев был
приурочен к возвращению русского войска с юга, с территории кавказ-
ской Албании, где оно нанесло поражение арабам и захватило город Бер-
доа. Армия Игоря пришла усталой и обескровленной. Но всё равно было
бы проще напасть на русские земли тогда, когда ни Игоря, ни его войск в
Гардарике не было. О чём это говорит? Да о том, что норвеж-
цам был нужен, прежде всего, сам Игорь. Тогда зачем? Ответ прост:
чтобы освободить Ольгу от ненавистного ей мужа. Доказательством
может служить то, что Фраг-Мар считал себя вправе посватать Ольгу.
Что он собственно и сделал после смерти Игоря. Правда, как и следо-
вало ожидать, получил от ворот-поворот. В поздних русских летопи-
сях конунг Фраг-Мар и превратился в древлянского князя Мала. Но
какая разница: Фраг-Мар или Мал? Важно то, что мы имеем дело с за-
говором. Очевидно, Ольга сговорилась с Фраг-Маром и Стурлаугом
тогда, когда Игорь воевал на чужбине. После его возвращения она и
дала знак для нападения. И время выбрано ею было удачно. Как раз
Игорь отказал своему вассалу Свенельду в сборе дани с древлян. Оче-
видно, боярин вёл себя на древлянской земле не как сборщик налогов
в пользу государства, а как хапуга в свою пользу. Об этом инциденте
упоминается в Лаврентьевской летописи. Естественно, в лице Све-
нельда Игорь приобрёл злейшего врага. Можно предположить, что
Свенельд, понимая к чему стремится Ольга, принял её сторону. Ви-
кингов же понять ещё проще, оба: и Стурлауг Трудолюбивый, и Фраг-
Мар, будучи уже крещёнными, шли спасать княгиню христианку от
мужа язычника. Так сказать, вершили богоугодное дело. Они двинули
на Русь целое христианское войско. По саге, 300 гружённых воинами
ладей. Сначала их флот поднялся по Западной Двине, потом ладьи бы-
ли перенесены в Днепр. Спускаясь к Киеву, новоиспеченные норвеж-
ские христиане пополнились войском своего союзника, князя Полоцка,
Рогволода, который либо сочувствовал христианству, либо его при-
нял... Возможно, по этой причине между викингами и славянами ни-
каких распрей во время похода не было. Игорь тоже собрал свою ещё
не отдохнувшую после похода армию. И на берегу Днепра встретил
пришельцев. В саге сказано, что битва между союзниками и киевским
конунгом длилась трое суток. Ни та, ни другая сторона не уступали
друг другу ни в силе, ни в стойкости. Но вдруг, часть киевской рати по-
кинула поле битвы. И Ингвир киевский вынужден был уступить поле
битвы. Интересно то, что Игорь не вернулся в Киев. Вопрос: почему?
Очевидно, узнал, что княгиня Ольга провозгласила себя правительни-
цей Гардарики. А покинувшие его во время битвы вассалы поддержа-
ли её в этом подлом деле. Возможно, до Игоря дошло и то, что Фраг-
Мар, считая себя избранником княгини, собрался послать к ней своих
сватов. Древлянские легенды и народные предания рассказывают, что
Игорь укрылся от своих врагов в столице древлян – Искоростене. Пре-
дания эти собрал на территории Оврусского уезда – бывшей древлян-
ской земли Н.Н. Коробко. Они наверняка правдивее всяких летописей.
Потому правдивее, что их составил по подлинным фактам народ, а не
купленные князьями и церковью грамотеи. Так вот, в преданиях древ-
лянской земли говорится, что киевское войско осаждало Искоростень
целых 7 лет, но Игоря в нём уже не было. Каган русской земли, киев-
ский князь Игорь был захвачен недалеко от стен столицы древлян сы-
ном Свенельда Лютом, по-летописному Мистишей, и зверски убит.
Мистишу же Люта за предательство и вероломство прикончил древ-
лянский князь Мал. Тело же Игоря похоронили не киевляне, а его со-
юзники – древляне. Похоронили по древнему обычаю. Вот она вторая
версия, юноша. Она, на мой взгляд, куда ближе к правде, чем первая.
– Неужели Ольга была таким чудовищем? – невольно задал я свой
вопрос. – Демоница какая-то...
– Тебе ещё нужны доказательства? – качнул своей седой головой
историк.
– Что-то не верится...
– Тогда изволь почитать Лаврентьевскую летопись. В ней прямо
сказано, что Игоря с почестями погребли древляне. Подумай сам, за-
чем врага хоронить с почестями?
– Но тогда объясни, зачем Ольга живьём сожгла сватов Фраг-
Мара?
– Никаких сватов она не сжигала, тем более сватов своего союзни-
ка. Скорее всего, она их наградила и отпустила.
– А как же с католической традицией? Ты же сам говорил, что па-
писты большие любители поджаривать.
– А греки изводить ядом, да? – засмеялся историк. – Протестанты
вешать... Она, наша киевская княгиня Ольга, от католической тради-
ции не отступила. Пока не сожгла Искоростень, не успокоилась. То,
что она была крещена ещё в детстве, доказывает Константин Багряно-
родный. Когда киевская княгиня посетила в 955 году Константино-
поль, то она никакого крещения не принимала. Княгиня приехала в
столицу империи совсем по другой причине. И с ней находился её
крёстный – отец Григорий. Тот, который крестил её в детстве. Вот так.
Это не доказательство? Могу предоставить ещё одно: в 959 году Ольга
послала в Германию своё посольство. Его принял император Оттон I.
Сведения об этом посольстве сохранились не только в германских, но
и в наших христианских летописях. Что же она попросила, киевская
княгиня, у императора Германии? Послать на Русь епископа и свя-
щенников. Придя к власти, Ольга взяла курс на крещение русского на-
рода по католическому обряду. Понятно, что император Священной
Римской империи просьбу княгини выполнил. В 961 году в Киев при-
был епископ Адальберт. Прибыли с ним и католические священники.
Только после совершенного Светославом переворота и отстранения
Ольги от власти, Адальберт со своим окружением вынужден был от-
правиться в Германию. Сейчас-то, я думаю, ты мне веришь? Кстати,
ты никогда не задумывался, почему на Руси князь Владимир, убийца
родных братьев, насильник и растлитель, предатель собственного на-
рода, его традиций и культуры, вдруг стал святым и равноапо-
стольным?
– Если честно, то нет, – пожал я плечами.
– А я тебе отвечу, юноша. Его потому сделали святым, что благо-
даря ему, эгрегор Амона, то, что зовётся Сатаной или Дьяволом, запо-
лучил миллионы напрасно погубленных русских душ. Как видишь,
служители Амона благодарны... Не потому ли и Ольга, бабушка этого
изверга, тоже стала святой и равноапостольной? Подумай об этом на
досуге.

[Corwin]

СКАЗКИ ДЯДИ ЁШИ

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ 2

– На чём мы пару часов назад остановились?
– На том, что княгиня Ольга точно такая же сатанистка, как и её
внучек Владимир равноапостольный, – напомнил я.
– И что она тоже, как и он, святая, – горько усмехнулся антропо-
лог.
– Странно: апостолы вроде бы никого не ухлопали. Эти же по шею в человеческой
крови и тоже угодили в святые? – высказал я своё воз-
мущение.
– Апостолы никого не убивали, это так, – согласился со мной ис-
торик, – но с их подачи на земле пролиты моря человеческой крови.
Сам Иисус никакого христианства не создавал. Его создали апостолы.
Так что, убийцы они или нет – вопрос спорный...
– Скажи мне, дядя Ёша, куда подевались братья Рюрика? Особен-
но после прихода его к власти в Новгороде... Я где-то читал, что они
якобы в одночасье оба умерли... – перевёл я разговор на другую тему.
– Ты меня спрашиваешь о том, что без понимания феномена Ольги
тебе не объяснить. Хорошо, что с ней мы немного уже разобрались.
– Немного! – удивился я. – Ничего себе немного?! Что же будет,
по-твоему – достаточно?
– Ещё узнаешь, Гера. Мы пока коснулись не самого главного, – по-
грустнел учёный. – Но чтобы тебе всё понять, надо вернуться к умни-
це Гостомыслу. Как ты думаешь, зачем он пригласил на Русь своего
внука Рюрика с братьями? Затем, что надо было срочно усилить Русь,
понятно, и об этом мы уже говорили. Вопрос от кого? От Византии
или от Хазарии? А может от наступающих из-за Каспия арабов? Пре-
жде всего, необходимо было усилить разгромленный нашествием уг-
ров Русский каганат от нашествия хазар. В то время Византия для Ру-
си не была опасна. Её войска вели борьбу в Малой Азии с армиями
арабов. Реальными врагами для ослабленной Восточной Руси во вто-
рой половине IX века оставались хазары. Для Западной же, Полабской
Руси, противником являлась могущественная Германская империя.
Получилось так, что обе, оторванные друг от друга, Руси, одновре-
менно оказались под ударами и с Востока, и с Запада. Новгородский
князь Гостомысл понимал, что если не удастся отстоять Русь Восточ-
ную, то с Русью Западной скоро будет покончено. Поэтому, находясь
на смертном одре, по совету жрецов и старейшин, мудрый князь на-
правил своё посольство в земли Полабской Руси к мужу своей дочери
Умилы – князю Руяна Годлаву с просьбой: отпустить в Новгород на
княжение его внуков Рюрика, Трувора и Синеуса.
– Постой! – прервал я историка. – Насколько я помню, Годлав счи-
тался князем ободритов или бодричей? Тогда, что он делал на Рюгене
– или на Руяне?
– По Новгородской летописи Гостомысл послал посольство имен-
но на Руян. Как раз там, в Коренице-граде и жила его дочь Умила с
мужем. Руян же всегда был островом лютичей, а не ободритов. И по-
том, приглашать на земли Восточной Руси лучше всего было не по-
лабских сербов или бодричей, а именно лютичей. Только одно их имя
внушало ужас всей Европе. Народ лютых волков, людей с сердцами,
не знающими пощады и страха. Гостомысл применил мощный психо-
логический приём. После прихода на землю новгородских словен
войск лютичей и у хазар, и у византийцев пропала всякая охота иметь
с ними дело. Рюрика, как ты знаешь, сначала выбрали княжить в ста-
рую Ладогу, Трувора пригласили в Изборск, а Синеуса на Белое
озеро...
– Меня интересует вот что: как так случилось, что и Трувор, и Си-
неус разом «вымерли»?
– Умерли эти славные ребята только на бумаге. Доподлинно из-
вестно, что у них на Руси родились дети, но начнём всё по порядку.
Ты должен для себя, Гера, уяснить вот что: ни одной ведической лето-
писи, кроме «Велесовой книги» ни в Полабской Руси, ни в Восточной,
ни в Хазарской не найдено. Придя к власти, иудо-христиане уничто-
жили все древние хроники и книги. Возможно, где-то они и уцелели,
хранитель мне как-то сказал, что не всё потеряно. Но в наше время ис-
торическая наука дохристианскими хрониками не располагает. Значит,
все обнаруженные летописи написаны христианами и в христианской
традиции. Но это ещё полбеды. Беда в другом: в том, что «Повесть
временных лет» и Родзевиловская летопись, и Лаврентьевская, и неко-
торые другие, как показали исследования, были написаны не ранее XII
века, а то и позднее, в угоду правящему дому. Византийские летописи
несколько древнее: записи Константина Багрянородного, Льва Дьяко-
на, Скилицы, но... Но они тоже написаны христианами в угоду своим
правителям, поэтому предвзятости и домыслов в них хватает. Ты
вправе меня спросить, а как же истина? Как её отыскать в таком на-
громождении лжи? Кое-что найти можно, мой юный друг. Но для это-
го надо хорошо знать ведическую традицию: те древние законы жиз-
ни, которым следовали наши предки. Вспомни закон духовного нера-
венства сословий, или закон выборности на княжение. Например, раз-
бирая Иоакимовскую летопись, ты находишь в ней место, где говорит-
ся, что в 962 году Светослав Игоревич пришёл к власти. Зная ведиче-
скую русскую традицию, ты можешь смело сделать вывод, что в Киеве
произошёл переворот. Почему? Да потому, что в 962 году Светославу
было около 20. Народ же за него имел право проголосовать, когда ему
исполнилось ещё 18. Светослав получил право у граждан на княжение,
значит, такие выборы состоялись. Но Ольга ещё 2 года пыталась
удержать власть. Какой из этого можно сделать вывод? Что княгиня
Ольга не следовала русской ведической традиции, что она была ба-
нальным узурпатором. И вся её власть над княжеством держалась не
на законе, а на военной силе. Закон всё-таки победил: выдвинутый
жрецами и поддержанный народом князь пришёл к власти в Киеве. Но
сколько за правление Ольги пролилось крови! Ведь чтобы удержать
незаконно захваченную власть, княгиня вынуждена была казнить или
травить направо и налево. Без таких процедур узурпатору никак. Ина-
че он власть не удержит. Теперь ты понял, как надо работать с христи-
анскими текстами: первое, что необходимо сделать – это рассмотреть
описываемые события с точки зрения русской ведической традиции.
Потом задать коренной вопрос из римского права: кому выгодно? Кто
в том или ином деле крайне заинтересован? И последнее, что более
всего важно, необходимо прислушаться к голосу своей интуиции. Как
говорит хранитель – включить чувственное знание.
– Как работать с христианскими заказными летописями мне когда-
то неплохо рассказал «пасечник». Правда, о коренном законе римского
права он не упоминал.
– Вот и хорошо, – открыл ещё одну из своих тетрадей дядя Ёша. –
А теперь подумай, почему Рюрик был выбран князем не в Новгороде,
а в Старой Ладоге?
– Наверное, для того, чтобы пройти испытательный срок, – выска-
зал я предположение.
– Наверняка так оно и было, – согласился историк.
– Но в среде новгородских жрецов оказалась оппозиция...
– В среде жрецов никакой оппозиции быть не могло, – прервал
мои рассуждения учёный. – Иначе бы войско лютичей к словенам не
пришло. Сопротивление Рюрику в Новгороде могли оказать только
христиане и хазарские спекулянты. Вадим Храбрый, новгородский
противник Рюрика и претендент на княжескую власть, очевидно, был
их ставленником. И византийские христиане, и хазарские иудеи ненави-
дели и боялись Рюрика. Восстание против него, Вадима Храброго,
по-видимому, было их последней надеждой. Будучи князем в Старой
Ладоге Рюрик бы ни для тех, ни для других не был особо опасен. Дру-
гое дело: приход его к власти в Новгороде! Новгород был столицей,
центром средоточия всех сил русского общества. Вокруг Новгорода
и начал Рюрик собирать в единое целое все отпавшие от столицы сла-
вянские земли. «Повесть временных лет» говорит, что и Трувор, и Си-
неус, умерли, пробыв на Руси всего 2 года... Их ухлопал на бумаге пре-
подобный Нестор. Очевидно, чтобы обелить равноапостольную и свя-
тую. Дело в том, что в Лаврентьевской летописи говорится, что у Игоря
Рюриковича были племянники. Родных братьев, как мы знаем, у киев-
ского князя-кагана не было. Могли быть только двоюродные – дети Си-
неуса и Трувора. Но если оба брата – внуки Гостомысла, сразу же после
своего переселения на земли Руси восточной, не дав потомства, «сыгра-
ли в ящик», то откуда тогда взялись их внуки – племянники Киевского
правителя? Можно конечно допустить, что и Трувор, и Синеус своё
потомство на новой родине оставить успели. Но кто тогда после их
смерти его воспитывал? Не Кощей же Бессмертный? По ведическому
обычаю древней Руси детей умершего брата обязан взять на воспитание
их родной дядя... Рюрик же в качестве воспитателя отпрысков своих
рано погибших братьев, не известен. Ни одна летопись: ни наша, ни ви-
зантийская, ни арабская или иранская об этом не говорит... Какой
из всего выше изложенного можно сделать вывод? Только один, друго-
го не может и быть: и Синеус, и Трувор жили долго и счастливо.
И ушли они в мир иной одновременно с Рюриком. Иначе, их дети
оказались бы в Новгороде у дяди. Если бы и Синеус, и Трувор погибли
позднее своего старшего брата, то новгородскому вече не пришлось
бы выбирать для воспитания Игоря Рюриковича могущественного опе-
куна Вещего Олега. Кстати, феномен князя Олега, более всего, и дока-
зывает, что против внуков Гостомысла был организован умный и хоро-
шо продуманный заговор. И заговор тот, по убеждению некоторых
исследователей, охватил многие недовольные политикой Рюрика торго-
во-купеческие кланы. Купцы более всего нуждались в связях Руси
с Хазарией, Византией и Западом. Они и были основными про-
водниками на русской земле христианства. Ведическая традиция, в
которой жило древнерусское общество, существенно ограничивала
их возможности. Возрастающей мощи ведической Руси боялся и
мусульманский юг, и христианский Запад. Но более всего, возрож-
дения Киевского каганата опасалась Хазария. По всей видимости,
заговор против внуков мудрого Гостомысла родился в управляемом
христианами Киеве. И во главе его стояли принявшие новую рели-
гию Дир и Аскольд. Именно по этой причине безжалостно с ними
расправился Вещий Олег. Расправился как с людьми, которые пол-
ностью потеряли его уважение. Очевидно, в те времена только од-
ному Олегу и было под силу разобраться с «пятой колонной». И он
это сделал блестяще! Не увидел только Ольги. Ещё одного христи-
анского резидента рядом с русским престолом. Хитрая молодая
болгарка усыпила бдительность жреца-воина. Как известно, смерть
Олега была мгновенной... Это и понятно: иначе он бы догадался о
причине своей гибели. Как потом развивались события на Руси, ты
уже знаешь. Но не ведаешь, что все 16 лет своего правления (945-
961 гг.), этот демон в юбке занимался тем, что при помощи кинжала
и яда отправлял на тот свет всех племянников и племянниц своего
бывшего мужа. Византийский летописец Скилица, описывая со-
ставление договора 944 г. Константинополя с Киевом, прямо ука-
зывает на родню князя Игоря: вот список русского посольства, по-
читай, – протянул мне историк свою тетрадку.
Я взял её в руки и стал читать:
1. Посол Игоря – Ивор
2. Посол Светослава – Вуефаст
3. Посол Ольги – Искусевн
4. Посол племянника Игоря – Слурн
5. Посол Владислава (брата Светослава) – Улеб
6. Посол Предславы (дочери племянника князя Игоря) – Каницан
7. Посол Сфаидры (дочери другого Игорева племянника и жены
Улеба) – Ефар.
– Видишь, тут не только указан племянник Игоря, но и дочери
двух его близких родственников.
– Плюс ко всему, – искренне удивился я. – И брат Светослава...
– Да, и брат великого Светослава – Владислав. Его младший бра-
тишка, которого непобедимый русский полководец очень любил... О
чём это говорит?
– О том, что нам безбожно врут. Врут все, кому не лень! – вздох-
нул я...